девятнадцатом веке. ДАКША ПРАДЖАПАТИ - мудрец, породивший по воле Брахмы все живые существа. ДАЛХАНА - комментатор на Сушрута Самхиту. ДХАНВАНТАРИ - тринадцатое воплощение Вишну, давшее миру медицинскую науку, в частности - хирургию. ИНДРА - царь всех райских планет и полубог дождя. ИНДУ - комментатор на Сушрута Самхиту. КАВИРАДЖ - в бенгальской и северной школах Аюрведы - ти¬тул врача, присваиваемый ему после написания текста по Аюрведе или комментария на одну из Самхит. В южных школах этот титул практически не встречается. Там более распространен титул Аюр¬веда Пандит (доктор аюрведических наук), Аюрведачария (учитель) и Вайдья (обыч¬ный врач). КАШЬЯПА МУНИ – ведический мудрец, специалист по Кумара Тантре (педиатрии), автор Кашьяпа Самхиты. МАДХАВА - комментатор на аюрведические тексты, живший около третьего тысячелетия до нашей эры, автор Мадхава Ниданам - собрания афоризмов по нозологии боле¬зней. Не стоит путать с другой величайшей личностью - Мадхава¬ча¬рией, святым Ачарей одной из четырех вайшнавских традиций. МАРУТЫ - полубоги ветра, бури; сыновья Пришни, помогаю¬щие Ашвини Кумарам. МУНИ - святой мудрец. НИМИ МУНИ - мудрец, специалист по Шалакья Чикитше. ПАРАМАТМА - локализованный аспект Верховного Господа, находящийся в сердце каждого живого существа, вне зависимости от типа его тела и уровня сознания. ПАТАНДЖАЛИ - мудрец, живший около второго столетия до Рождества Христова, теоретик Аштанга-йоги Санкхья направления. ПАШАСТАПАДА - мудрец, автор трактатов по Вайшешике. САЯНА - комментатор на Ригведу. САРАСВАТИ - Богиня знания, молитв, красноречия. ЧАРАКА - мудрец, ученик Агнивеши, автор Чарака Самхиты, комментариев и разъяснений к Агнивеша Тантре. ЧАКРАПАНИ - комментатор на Чарака Самхиту. ШУШРУТА, или, правильнее, Сушрута - мудрец, ученик Гос¬пода Дханвантари, автор Сушрута Самхиты – одного из трех основных текстов Аюрведы. ШАРАНГАДХАРА - комментатор на аюрведические писания, автор Шарангадхара Самхиты и одних из наиболее авторитетных комментариев и разъяс¬нений на Чарака Самхиту.

Словарь терминов и незнакомых слов

АБХАВА - небытие, несуществование. Седьмая Падартха, см. АГНИ - огонь. В теле существует 13 видов Агни. Главный среди них - Джатхарагни. Этим термином также называется все субдоша Питта доша. Один из первоэлементов
АМА - "порождающая болезни". Шлаки и токсины, образую¬щиеся при нарушении пищеварения, слабости огня пищеварения или тканевых огней. Имеет способность забивать физические и энергетические каналы, соединяться с Тридоша, тем самым вызывая болезни. АМАШАЯ - зона двенадцатиперстной кишки и нижней части желудка, основное место локализации Питта доша. АРТАВА, или РАДЖАС - менструальная кровь. Асана – положение тела в пространстве, поза; иногда – место.
Атма – душа.
Афродизиак – растение или препарат, увеличивающий половое влечение или половую силу.
АЧАРИЯ - высший титул духовного учителя, мудреца. Ашрам – ведический уклад жизни. Веды выделяют четыре ашрама, связанных с четырьмя этапами жизни – брахмачария (незамужний ученик), грихастха (семейная жизнь – рождение и воспитание детей), ванапрастха (частичное отречение – совершение паломничества мужа с женой по святым местам) и саньяса (полное отречение от мира).
АШТАНГА-ЙОГА, или Патанджала-йога - восьмиступенчатый путь йоги. Восемь компонентов (aшта-aнга) этой системы включа¬ют в себя ограничения, "то, что запрещено", (Яма); соблюдение, "то, что необходимо", (Нияма); позы (Асана); управление дыхани¬ем (Пранаяма); избавление от чувств (Пратьяхара); концентра¬цию (Дхарана); размышление (Дхьяна) и духовное погружение (Са¬мадхи). Данная система йоги направлена на осознание Параматмы - Сверхдуши. Одним из наиболее почитаемых учителей этой системы йоги считается Патанджали, автор "Йога-Сутры". По его имени эту систему йоги часто называют Патанджала-йогой. Перед началом занятий йогой можно читать мантру Патанджали . АХАМКАРА - Ложное самоотождествление, см. АХИМСА - непричинение вреда ни одному живому существу (по-русски - ни убий!). Одно из главенствующих условии для духо¬вного прогресса. Важнейший принцип не только всех систем Йоги, но и других школ и религиозных направлений, ставящих задачей осознание человеком себя и своего положения в мире. БХУТА (1) - см. Махабхута. БХУТА (2) - дух, призрак. ВАЙДЬЯ – аюрведический врач.
ВАРНА – каста. Существует четыре касты – брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Из них первые три варны – высшие. Люди, по той или иной причине не входящие ни в одну из каст, называются низкорожденными – млеччхами.
ВАТА ДОША - самая подвижная и активная среди Тридоша, состоит из Воздуха и Эфира. В тонком идеальном случае проявля¬ется как Прана. См. Тридоша. ВАХУ - тонкие энергетические каналы, по которым движется Прана в организме. В некоторых текстах называются "Нади". Пов¬редить Ваху практически невозможно, даже после ампутации ко¬нечности они сохраняются, причем порождают так называемые "фантомные боли". ВАЮ (1) - первоэлемент Воздух. (2) Ветра, так называются все субдоша Вата доша, а иногда и сама Вата доша. ВЕДЫ - изначальные священные писания. Рассматривают как материальные, так и духовные вопросы. В более узком смысле - че¬тыре Веды (Яджурведа, Ригведа, Самаведа и Атхарваведа), и пятая - Махабхарата (историческое повествование), являющиеся коммента¬риями на Веданта-сутру. В древности передавались изустно от Учи¬теля к ученику (Смрити), пока мудрец Вьясадева не записал их. ВИКРИТИ - конструкция человека, установившаяся под влия¬нием каких-либо внешних или внутренних обстоятельств (дисба¬ланс Тридоша), далекая от гармонии. ВИНА - струнный музыкальный инструмент. ВИПАК - послевкус, свойство пищи после переваривания принимать один из трех послевкусов (сладкий, кислый или ост¬рый). ВИРЬЯ - способность пищи при переваривании выделять или поглощать энергию. Бывает холодная и горячая Вирья. ДАНДА (Гхати) - мера времени, равная 1/60 части суток (24 минуты). Полторы Данды - 36 минут. ДВАПАРА-ЮГА - см. Юга. ДЕВЫ - полубоги, см. ДЖНАНА-ЙОГА - йога знания. Путь познания Господа и Его Природы с помощью размышления, логических поисков и умозак¬лючений, а также изучения Вед. ДОША - см. Тридоша ДРАВЬЯ - субстанция, материя. ДХАМАНИ - физические и тонкоматериальные каналы, по ко¬торым происходит циркуляция хилуса, нечистот и т.д. ДХАРМА - религиозные, социальные, морально-нравственные принципы, обязанности, предписанные Ведами (Дхарма-шастрами). У каждой касты, у мужчин и у женщин, у родителей и у детей, у врачей и у горшечников своя Дхарма. Дхарма-шастры - писания, описывающие Дхарму. ДХЬЯНА-ЙОГА - шестая ступень Аштанга-йоги, заключаю¬щаяся в выполнении определенных медитаций. ЙОГА - дословно "связь, соединение". Духовная дисциплина, связывающая человека со Всевышним Господом. Существуют нес¬колько видов йоги - Аштанга йога, Джнана йога, Карма йога, но са¬мая высшая из них - Бхакти йога. ЮГА - эпоха. Существуют четыре эпохи, постоянно сменяю¬щие друг друга - Сатья юга (Золотой век), Трета юга (Серебря¬ный век), Двапара юга (Бронзовый век) и Кали юга (Железный век). КАЛИ-ЮГА - Железный век, век ссор и лицемерия, нынешняя эпоха (см. Юга). КАПХА ДОША - слизь тела, состоит из Земли и Воды. В тон¬ком и чистом проявлении - Оджас (см. Оджас). КАРМА (1) - причинно-следственный закон природы, согласно которому любая материальная деятельность, греховная или правед¬ная, влечет за собой последствия, плохие или хорошие, которые все больше и больше втягивают живое существо в материальное суще¬ствование, круговорот рождения и смерти. Деятельность, которая не дает кармы называется Акарма. КАРМА (2) - одна из семи Падартх. Движение, действие, воз¬действие. КАРМА-ЙОГА - самая низшая из всех систем йоги. Она заклю¬чается в посвящении Господу плодов своей деятельности. ЛОЖНОЕ САМООТОЖДЕСТВЛЕНИЕ - иллюзия, заставляющая каждое живое сущес¬тво думать, что оно это материальное тело, а не душа. Ложное самоотождествление является причиной материальной обусловленности. Одно из тонких тел живого существа. Избавиться от него можно посредством сле¬дования принципам систем йоги, в результате чего оно заменяется на истинное самоотождествление - осознание себя как Атмы, души, частички Госпо¬да. МАЛА - нечистоты - кал (Мала), пот (Сведа), моча (Мутра), выделения из глаз, носа и ушей (Кха). МАНТРА - ведический гимн или молитва (дословно - то, что очищает ум). МАРМА - активные точки, представляющие из себя пересече¬ния тонкоэнергетических каналов. Есть три основных вида Марма точек. Используются для диагностики и лечения заболеваний. МАХАБХУТА - первоэлементы, числом пять: Ап - Вода, Прит¬хви - Земля, Теджас - Огонь, Ваю - Воздух и Акаша - Эфир. Из их всевозможных комбинаций состоит тело человека, да и все прояв¬ления этого мира в целом. МАХАТ-ТАТТВА - изначальная недифференцированная форма совокупной материальной энергии Господа, из который про¬является это материальное творение. Включает в себя двадцать че¬тыре компонента. НАДИ - тонкоматериальные энергетические каналы, по кото¬рым движется Прана или доша (см. Ваху). ОДЖАС – тонкая одухотворяющая энергия. Проявляет себя как аура, окружающая каждое живое существо. Оджас поддерживает жизнь в теле.
ПАКВАШАЯ - нижние отделы кишечника и органы мочевы¬деления, место основной локализации Вата доша. ПАНЧАКАРМА - дословно "пять действий", направленных на очищение или лечение человека. В наш век включает в себя рвоту, слабительное, клизму, кровопускание и ингаляцию (см.). ПАРАМПАРА - цепь ученической преемственности передачи Знания. ПИТТА ДОША - одна из Тридоша, состоящая из огня и воды. Огонь тела. В чистом и тонком виде - Теджас. ПРАБХАВА - свойства пищи, не вписывающиеся в концепцию вкус-потенция-послевкус. Индивидуальное свойство пищи и лекарствен¬ных трав, проявляющееся в специфическом воздействии на орга¬низм. ПРАКРИТИ (1) - заложенная от рождения индивидуальная конституция человека. Включает в себя не только тип тела, но и ментальную конституцию. ПРАКРИТИ (2) - материальная энергия Бога, из которой и бла¬годаря которой происходит разворачивание этого материального мира. Дословно "Пракрити" переводится как "Природа". ПРАНА – энергия жизни, питающая и поддерживающая все живое, разлитая в окружающем человека пространстве. В организм человека входит с пищей, воздухом и посредством кожного дыхания. Существует десять видов Праны.
ПРАСАДА - питательная часть пищи. ПОЛУБОГИ (ДЭВЫ, СУРЫ) - существа, наделенные Господом полномочиями управлять этим материальным миром. Существует полубог огня (Агнидев), полубог Солнца - Вивасван, полубоги ветра (Ашвини-Кумары), полубог моря (Варуна) и многие другие. ПУРУША - в тексте - Всевышний Господь. РАДЖО-ГУНА - гуна страсти. См. гуна. РАСА (1) - вкус пищи. Бывает шесть основных вкусов: слад¬кий, кислый, соленый, горький, острый и вяжущий. РАСА (2) - Раса дхату - хилус, питательная часть пищи. РАСАЯНА – аюрведический лекарственный препарат, обычно имеющий форму джема, применяемый как тоник, общеукрепляющее и омолаживающее средство.
РИГВЕДА - одна из четырех Вед, сборник гимнов, посвящен¬ных Агни, Индре, Варуне и другим полубогам. САДХАКА – человек, проводящий те или иные религиозные или мистические церемонии; послушник.
САМА ДОША - Тридоша, соединенные с Амой и полностью изменившие свои качества на противоположные. САМСКАРА - ведические ритуалы, которые проводятся с мо¬мента зачатия до смерти человека ради его очищения и исполнения Дхармы. САНАТАНА-ДХАРМА - вечная деятельность души, преданное служение Господу. САТТВА-ГУНА - гуна благости, добродетели. (см. Гуна) САТЬЯ-ЮГА - золотой век, см. Юга. СИДДХИ - мистические силы. Насчитывается восемь основных мистических сил - становиться очень большим, очень маленьким, доставать из любой точки пространства желаемый предмет, очень легким, очень тяжелым и др.