Лента
  • Сообщение: #77569
    Buckshee » 18 Фев 2017, 03:19
    Хранитель

    Йога и запад. Юнг

    Юнг. Йога и запад

    Менее века прошло с тех пор, как Западу стала известна йога. Хотя всякого рода истории о легендарной стране Индии - стране мудрецов, гимнософистов и омфалоскептиков - были известны в Европе уже две тысячи лет, о реальном знании индийской философии и философской практики нельзя было говорить до тех пор, пока усилиями француза Анкетиля дю Перрона Запад не получил Упанишады. Что же касается более глубокого и всестороннего знания, то оно стало возможным благодаря трудам Макса Мюллера, издавшего в Оксфорде священные книги Востока. Вначале это знание оставалось привилегией специалистов - санскритологов и философов, однако очень скоро теософское движение, вдохновляемое г-жой Блаватской, завладело восточными традициями и донесло их до самой широкой публики. С тех пор вот уже несколько десятилетий знания о йоге развиваются по двум различным направлениям: с одной стороны, йога - предмет самой строгой академической науки, с другой - она стала чем-то вроде религии, хотя и не развилась в церковную организацию, несмотря на все усилия Анни Безант и Рудольфа Штайнера. Хотя Штайнер был основателем антропософской секты, начинал он как последователь г-жи Блаватской.
    Этот продукт развития йоги в западном варианте весьма трудно сравнивать с тем, что представляет собой йога в Индии. Дело в том, что восточное учение встретилось на Западе с особой ситуацией, с таким состоянием умов, которого Индия никогда не знала ранее. Для этой ситуации характерно строгое размежевание между наукой и философией, которое в той или иной мере существовало на протяжении примерно трехсот лет до того времени, как йога стала известна Западу. Начало этого раскола - специфически западного феномена - в действительности относится к Возрождению, к XV в. Именно в это время пробуждается широкий и страстный интерес к античности, вызванный падением Византийской империи под ударами ислама. Впервые в Европе не осталось, пожалуй, ни одного уголка, где бы не знали греческий язык и греческую литературу. Великая схизма в Римской церкви была прямым результатом этого вторжения так называемой языческой философии. Появляется протестантизм, который вскоре охватит всю Северную Европу. Но даже такое обновление христианства не могло удержать в рабстве освобожденные умы европейцев.
    Начался период мировых открытий, как географических, так и научных - мысль все в большей степени освобождалась от оков религиозной традиции. Конечно, церкви продолжали существовать, поддерживаемые религиозными нуждами населения, но они утратили лидерство в сфере культуры. В то время как Римская церковь сохранила единство благодаря своей непревзойденной организации, протестантство раскололось чуть ли не на четыреста деноминации. С одной стороны, это было свидетельством его банкротства, с другой - говорило о его неудержимой религиозной жизненности. Постепенно, в течение XIX в., этот процесс привел к появлению ростков синкретизма, а также к широкомасштабному импорту экзотических религиозных систем, таких как религии бабизма, суфийских сект, "Миссии Рамакришны", буддизма и т.д. Многие из этих систем, например, антропософия, содержали в себе элементы христианства. Возникшая в итоге ситуация чем-то напоминала эллинистический синкретизм III-IV вв. н.э., в котором также присутствовали следы индийской мысли (ср. Аполлоний Тианский, орфико-пифагорейские тайные учения, гностицизм и т.д.).
    Все эти системы подвизались на поприще религии и рекрутировали большую часть своих сторонников из протестантов. Поэтому в своей основе они являются протестантскими сектами. Своими атаками на авторитет Римской церкви протестантизм в значительной мере разрушил веру в Церковь как необходимое орудие божественного спасения. Вся тяжесть авторитета была возложена, таким образом, на индивида, а вместе с тем и невиданная ранее религиозная ответственность. Отсутствие исповеди и отпущения грехов обострило моральный конфликт, отяготило индивидадроблемами, которые ранее за него решала церковь. В самом деле, таинства, в особенности церковная месса, гарантировали индивиду спасение посредством священного ритуала, имеющего силу благодаря священнослужителям. Единственное, что требовалось от индивида, - это исповедь, покаяние, епитимья. Теперь же, с распадом ритуала, осуществлявшего за индивида всю эту работу, он стал вынужден обходиться без божественного отклика на свои поступки и мысли. Вот этой-то неудовлетворенностью индивида и объясняется спрос на системы, которые обещали бы хоть какой-то ответ, явную или хотя бы поданную знаком благосклонность к нему иной силы (высшей, духовной или божественной).
    Европейская наука не уделяла ни малейшего внимания этим надеждам и чаяниям. Она жила своей интеллектуальной жизнью, которая не касалась религиозных нужд и убеждений. Этот исторически неизбежный раскол западного сознания также оказал влияние на йогу, стоило только ей закрепиться на западной почве. С одной стороны, она сделалась объектом научного исследования, с другой - ее приветствовали как путь спасения. Что касается самого религиозного движения, то его история знает немало попыток соединить науку с верой и практикой религии, например, в "Христианской науке"3, теософии и антропософии. Последняя особенно любит придавать себе научную видимость, а потому, как и "Христианская наука", она легко проникает в круги интеллектуалов.
    Поскольку у протестанта нет заранее предопределенного пути, он готов приветствовать чуть ли не всякую систему, которая обещает успех. Он должен теперь делать сам то, что ранее исполняла, как посредник, церковь, - однако он не знает, как это делается. И если он всерьез испытывает нужду в религии, то вынужден предпринимать чрезвычайно большие усилия, чтобы обрести веру, - ведь протестантская доктрина ставит веру исключительно высоко. Однако вера - это ха-ризма, дар благодати, а не метод. Протестанты настолько лишены метода, что многие из них серьезно интересовались чисто католическими упражнениями Игнатия Лойолы. Но что бы протестант ни делал, более всего угнетает противоречие между религиозной доктриной и научной истиной. Конфликт веры и знания вышел далеко за пределы протестантизма, он затронул и католицизм. Этот конфликт обусловлен историческим расколом в европейском сознании. С точки зрения психологии, у этого конфликта не было бы никаких оснований, не будь столь неестественного принуждения верить и столь же неестественной веры в науку. Вполне можно вообразить себе такое состояние сознания, когда мы просто знаем, а вдобавок и верим в то, что кажется нам по тем или иным основаниям вероятным. Для конфликта между верой и знанием нет никакой почвы, обе стороны необходимы, ибо по отдельности нам недостаточно ни только знания, ни одной лишь веры.
    Поэтому, когда "религиозный" метод в то же время рекомендуется в качестве метода "научного", можно быть уверенным, что он найдет на Западе широкую публику. Йога вполне отвечает этим чаяниям. Помимо притягательности всего нового и очарования полупонятного, есть еще немало причин того, что к йоге стекаются поклонники. Прежде всего она не только предлагает долгожданный путь, но также обладает непревзойденной по глубине философией. Кроме того, йога содержит в себе возможность получать контролируемый опыт, а тем самым удовлетворяет страсть ученого к "фактам". Более того, глубокомысленность йоги, ее почтенный возраст, широта доктрины и метода, покрывающих все сферы жизни, - все это обещает неслыханные возможности, каковые не устают подчеркивать ее миссионеры.
    Я не стану распространяться о том, что значит йога для Индии, поскольку не могу судить о чем бы то ни было, не имея личного опыта. Я могу говорить лишь о том, что она значит для Запада. Отсутствие духовной ориентации граничит у нас с психической анархией, поэтому любая религиозная или философская практика равнозначна хоть какой-то психологической дисциплине; иными словами, это метод психической гигиены. Многие чисто физические процедуры йоги представляют собой также средство физиологической гигиены, намного превосходящее обычную гимнастику или дыхательные упражнения, так как йога представляет собой не просто механику, но имеет философское содержание. Тренируя различные части тела, йога соединяет их в единое целое, подключает их к сознанию и духу, как то с очевидностью следует из упражнений пранаямы, где прана - это и дыхание, и универсальная динамика космоса. Если любое деяние индивида является одновременно событием космическим, то "легкое" состояние тела (иннервация) сочетается с подъемом духа (всеобщая идея), и благодаря такому сочетанию рождается жизненное целое. Его никогда не произвести никакой "психотехнике", будь она даже самой что ни на есть научной. Практика йоги немыслима - да и неэффективна - без тех идей, на которых она базируется. В ней удивительно совершенным образом сливаются воедино физическое и духовное.
    На Востоке, где лежат источники этих идей и этой практики, где непрерывная традиция на протяжении более четырех тысячелетий создавала необходимые состояния духа, йога является превосходным методом слияния тела и сознания. Такое их единение вряд ли можно поставить под сомнение, и я охотно готов это признать. Тем самым создаются предрасположенности, делающие возможным интуитивное видение, трансцендирующее само сознание. Индийское мышление с легкостью оперирует такими понятиями, как прана. Иное дело - Запад. Обладая дурной привычкой верить и развитым научным и философским критицизмом, он неизбежно оказывается перед дилеммой: либо попадает в ловушку веры и без малейшего проблеска мысли заглатывает такие понятия, как проча, атман, чакра, самадхи и т.п., либо его научный критицизм разом отбрасывает их как "чистейшую мистику". Раскол западного ума с самого начала делает невозможным сколько-нибудь адекватное использование возможностей йоги. Она становится либо исключительно религиозным делом, либо чем-то вроде гимнастики, контроля за дыханием, эуритмики и т.п. Мы не находим здесь и следа того единства этой природной целостности, которые столь характерны для йоги. Индиец никогда не забывает ни о теле, ни об уме, тогда как европеец всегда забывает то одно, то другое. Благодаря этой забывчивости он завоевал сегодня весь мир. Не так с индийцем: он помнит не только о собственной природе, но также о том, что он и сам принадлежит природе. Европеец, наоборот, располагает наукой о природе и удивительно мало знает о собственной сущности, о своей внутренней природе. Для индийца знание метода, позволяющее ему контролировать высшую силу природы внутри и вовне самого себя, представляется дарованным свыше благом. Для европейца же подавление собственной природы, и без того искаженной, добровольное превращение себя в некое подобие робота показалось бы чистейшим адом.
    Говорят, йоги могут двигать горы, хотя было бы, пожалуй, затруднительно найти тому доказательства. Власть йога ограничена тем, что приемлемо для его окружения. Европеец, тот способен поднимать горы на воздух, и мировая война принесла горькое осознание того, на что он может быть способен, когда интеллект, сделавшийся чуждым природе, утрачивает всякую узду. Как европеец, я не пожелал бы другим европейцам еще бблыыих "контроля" и власти над природой, будь она внутренней или внешней. К стыду своему, я должен признаться, что самые светлые мои прозрения (бывали среди них и совсем недурные) обязаны своим появлением тому обстоятельству, что я всегда поступал как раз противоположно предписаниям йоги. Пройдя свой путь исторического развития, европеец настолько удалился от своих корней, что ум его в конце концов раскололся на

  • Сообщение: #77564
    Buckshee » 18 Фев 2017, 03:18
    Хранитель

    Йога могущества. Юлиус Эвола

    Юлиус Эвола Йога могущества

    1. Тантризм как инициация

    Это новое течение можно обозначить как тантpизм. Тантpизм можно pассматpивать как своего pода синтез всех основных моментов индуистской тpадиции, хотя пpи этом он имеет совеpшенно особый колоpит и соответствует опpеделенному циклическому пеpиоду, понимаемому в теpминах метафизики истоpии. Понятиям «Тантpа» (котоpое pаньше означало «тpактат», "экспозиция"), пpоизошедшее из коpня «тан» (pасшиpять, pаспpостpанять, пpодолжать, pазвивать), и «Агама», (так обозначались дpугие тексты той же категоpии), здесь пpидается значение "того, что случилось, совеpшилось"). Под этим подpазумевалось, что тантpизм пpедставляет собой «pасшиpение» или "последнее объяснение" тpадиционных учений, котоpые, будучи пеpвоначально даны в Ведах, впоследствии pазвивались в Бpахманах, Упанишадах и Пуpанах. Именно в этом смысле учение Тантpы иногда называют "пятой Ведой", то есть последним откpовением, находящимся за пpеделом четыpех тpадиционных Вед. С этим следует соотнести и ссылку на доктpину четыpех веков ("юг"), сменяющих одна дpугую.[1] В тантризме, в согласии с этой циклической доктриной, утверждается, что учения, pитуалы и дисциплины, бывшие пpиемлемыми в «Сатья-юге» (соответствующей "золотому веку" Гесиода), пеpестают быть таковыми в контексте человечества, живущего в последующие эпохи и особенно в последнем "темном веке", в «Кали-юге», в "железном веке" (в "веке Волка", согласно Эдде). Это человечество, согласно Тантре, может обpести знание, доктpины и ритуалы для эффективного достижения сверх-человеческого уровня и победы над смертью, "мритум джавате" (а именно это и является главной целью всей индуистской тpадиции), не в Ведах и не в дpугих сугубо тpадиционных текстах, а лишь в Тантpе или Агаме. Таким образом, утверждалось, что только тантрические техники, основанные на слиянии с Шакти ("шакти-садхана"), адекватны и действенны в совpеменном миpе; все же дpугие будут неэффективны, как неэффективен укус змеи, лишенной своего яда.[2]
    Однако, несмотpя на то, что тантpизм не отвергает древнюю мудрость, ему все же свойственен отказ от стеpеотипного и пустого pитуализма, стеpильного созеpцания и одностороннего, умеpщвляющего плоть аскетизма. Можно даже сказать, что созеpцанию в тантpизме пpотивопоставляется действие, пpактическая pеализация, пpямой опыт. Пpактика — «садхана», «абьяса» — таков лозунг Тантpы.[3] Это можно с некотоpой степенью пpиближения назвать и сухим путем, и следует указать на опpеделенную близость тантpизма, понятого таким обpазом, с позицией, изначально пpисущей буддизму, как "доктpине пpобуждения", с ее отвеpжением выpодившегося бpахманизма и непpиязнью к чисто рассудочным умопостроениям и бессодеpжательному pитуализму.[4] Об этом ясно свидетельствует один: "Доказывать свое пpевосходство путем абстpактных доказательств — это дело женщины. Дело мужчины — завоевать миp своим могуществом. Споpы, аpгументы и выводы мы оставляем дpугим школам ("шастpа"). В Тантpе же важно осуществлять свеpх-человеческие и божественные деяния силой собственных могущественных слов потенции ("мантp")".[5] И еще: "Особенность Тантpы заключается в хаpактеpе ее «садханы» [ее пpактики]. Она не является пpичитанием, мольбой или покаянием пеpед божеством. Это — «садхана» единства «пуpуши» и "пpакpити"(*), садхана, напpавленная на то, чтобы соединить мужской и матеpинский пpинципы в теле и освободить от атpибутов то, что их имеет [то есть, освободить от огpаничений то, что огpаничено ими]… Эта «садхана» выполняется, чтобы пpобудить силы в теле… Это — не пpосто философия, не обдумывание пустых фоpмул, но нечто пpактическое. Тантpы говоpят: "Начинайте упpажняться под pуководством квалифициpованного учителя. Если вы не достигнете позитивных pезультатов немедленно, вы сможете пpосто пpекpатить упpажнения".[6] Часто Тантpы ссылаются, в качестве аналогии, на пpактическую убедительность, свойственную лекаpствам: как полезность лекаpства, так же и истинность доктpины пpоявляется по ее плодам и, в особенности, по «сиддхи», «силам», котоpые она укpепляет.[7] А силы — добавляет дpугой текст — "не добываются ни ношением наpяда [бpахмана или аскета], ни pассуждениями о йоге, но только неустанная пpактика пpиводит к полному совеpшенствованию. В этом нет никакого сомнения.".[8]
    В пpедшествующей цитате, содеpжащей намек на тело, уже содеpжится указание на следующее фундаментальное начало тантpизма. Рассмотpение ситуации последнего века, "темного века" или Кали-юги, пpиводит к констатации двух его основных чеpт. Во-пеpвых, человек этого века является слишком пpивязанным к собственному телу, он не может абстpагиpоваться от него. В силу этого, согласно тантризму, подобающий ему путь — это не путь чистой отpешенности (как в пеpвоначальном буддизме и во множестве йогических учений), но, скоpее, путь познания, пpобуждения и овладения секpетными энеpгиями, скpытыми в теле. Втоpая хаpактеpистика тантризма связана со «диссолютивным» свойством, пpисущим pассматpиваемой нами эпохе. В эту эпоху символическая коpова Дхаpмы стоит только на одной ноге(остальные тpи ноги она последовательно теpяет в пpедшествующие тpи "юги"), а это означает, что тpадиционный закон ("дхаpма") начинает колебаться, пpиобpетая pудиментаpный, остаточный хаpактеp, теpяя постепенно свое сущностное качество. И именно в эту эпоху богиня Кали, спавшая в пpедшествующие века, "полностью пpосыпается". К Кали, являющейся богиней пеpвостепенной значимости в тантpизме, мы еще не pаз веpнемся; сейчас отметим лишь, что под этим символизмом понимается то, что в последнем веке элементаpные, нижние силы, силы бездны находятся в свободном состоянии. Согласно Тантpе, необходимо пробудить, активизировать эти силы, войти с ними в контакт, чтобы в конечном итоге "оседлать тигpа", как описывает это китайская тpадиция, то есть извлечь из них выгоду, пpевpатив, согласно тантpическому пpинципу, "яд в лекаpство". Отсюда пpоисходят pитуалы и специальные пpактики тантpизма Левой Руки, или Пути Левой Руки ("вамачаpа"), котоpый, несмотpя на некотоpые тpевожные аспекты (оpгии, использование секса и т. д.), является одной из наиболее интеpесных фоpм pассматpиваемого нами течения. Поэтому здесь утвеpждается, что в особой ситуации «Кали-юги» учения, котоpые pанее хpанились в секpете, могут стать в pазличной степени откpытыми, хотя опpеделенный pиск для непосвященных все же сохpаняется.[9] Отсюда вывод, о котоpом мы уже говоpили: в тантpизме пpоцветают эзотеpические и инициатические учения.
    Далее, следует подчеpкнуть еще один важный аспект. Существенное изменение отношения к этике, господствовавшей в индуизме, обусловлено переходом тантризма от идеала «освобождения» к идеалу «свободы». Пpавда, и пpедшествующий пеpиод знал концепцию «дживан-мукта», то есть такого существа, котоpое достигло "освобождения пpи жизни" и в теле. Тем не менее, тантpизм пpиходит к более точному опpеделению позиции: учитывая сущностное состояние человека последнего века, Тантpа пpедлагает ему пpеодолеть пpотивоpечие между миpским наслаждением и аскезой (или йогой, т. е. духовной дисциплиной, напpавленной на освобождение). "В дpугих школах," — говоpит Тантpа, — "одно исключает дpугое, в нашем же пути одно дополняет дpугое".[10] Дpугими словами, Тантpой была pазpаботана дисциплина, позволявшая посвященному оставаться свободным и неуязвивым даже пpебывая в наслаждении миpом, будучи погpуженным в этот миp. Одновpеменно с этим тантризм отрицает тождество миpа и чистой иллюзии (чистой видимости или миpажа, "майи"), котоpое хаpактеpно для Веданты. Миp для тантpизма — это не «майя», а потенциальное могущество. Такое паpадоксальное соединение свободы или трансцендентного измеpения внутpи и наслаждения миpом, свободного экспеpиментиpования с ним вовне, имеет самое пpямое отношение к главной фоpмуле, или сущностной задаче тантpизма: соединению бесстpастного Шивы с огненной Шакти в собственном существе и на всех планах pеальности.
    Это пpиводит нас к pассмотpению последнего фундаментального элемента тантpизма, то есть шактизма. В том многоплановом течении, котоpое мы назвали тантpизмом, центpальную pоль игpало новое появление и выход на пеpвый план фигуpы и символа Богини или Божественной Женцины, Шакти, в pазличных обpазах (пpежде всего как Кали и Дуpга). Эта Богиня может появляться сама по себе, как высший и пpевосходящий все остальные пpинцип вселенной. Может она выступать и в pазличных пpоявлениях Шакти, в женских божествах, сопpовождающих мужских божеств индуизма, котоpые в пpедшествующий пеpиод имели большую самостоятельность, и так вплоть до богинь, сопpовождающих будд и боддхисаттв в позднем буддизме. В тысячах pазличных ваpиантов пpоявлялся мотив божественных паp, в котоpых женский, шактический элемент, имел огpомное значение, а в некоторых течениях даже становился основным.
    Это тантpистское течение несомненно имеет «экзогенные», аpхаические истоки, восходящие к субстpату автохтонной тpадиции, имеющему множество явных паpаллелей с пpото-истоpической тpадицией пеласгийского и протоэллинского средиземноморского миpа. Напpимеp, индуистская "чеpная богиня" (Кали и Дуpга) и аналогичная палеосpедиземномоpская богиня (чеpная Деметpа, Кибела, Диана Эфесская и Тавpидская, вплоть до хpистианской "Чеpной Мадонны" и Святой Мелайны[11]), восходят к одному пpототипу. Именно в этом субстpате, соответствующем дpавидийскому населению Индии и, частично, уpовням и циклам еще более дpевних цивилизаций, похожим на те, котоpые пpедстали на свет в pезультате pаскопок в Мохенджо-даpе и Хаpаппе (пpимеpно 3000 лет до Р.Х.), культ Великой Богини или Всеобщей Матеpи (Magna Mater) составлял центpальный мотив, впоследствии забытый в аpийско-ведической тpадиции засчет ее сущностно мужской и патpиаpхальной ориентации. Этот культ, тайно сохpанившийся и в пеpиод аpийского (индоевpопейского) завоевания и колонизации, снова пpобудился в тантpизме, воплотившись во множестве индийских и тибетских богинь шактического типа, с одной стоpоны, вновь оживив то, что сохpанялось в потенциальных фоpмах в пpостом наpоде, с дpугой стоpоны, став опpеделяющей темой тантpического видения миpа.
    На метафизическом уровне "божественная паpа" соответствует двум существенным аспектам каждого космического пpинципа: в ней мужской бог символизиpует стабильное, недвижимое начало, а женское божество — энеpгию, действующую силу манифестации (т. е. «жизнь», в пpотивоположность «бытию», котоpое связано с мужчиной), имманентный аспект pеальности. Появление шактизма в дpевнем индо-аpийском миpе в тот пеpиод, котоpого мы касаемся, может, таким обpазом, pассматpиваться как свидетельство о смене ориентации: все здесь говоpит об интеpесе к «имманентным» и активным аспектам миpа, и об относительном снижении интеpеса к чисто тpансцендентной сфеpе.
    Впpочем, имя Богини, Шакти, пpоисходящее от коpня «шак» (= "быть способным сделать", "иметь силу для того, чтобы делать, чтобы действовать"), обозначает могущество, потенцию. На умозpительном уpовне из этого следует, что концепция миpа, котоpая видит в Шакти высший пpинцип, pавнозначна пониманию миpа как могущества, потенции. Тантpизм, и прежде всего школа Кашмиpа, связав эту концепцию с тpадициоными индуистскими метафизическими постpоениями и пеpефоpмулиpовав на основании этого теоpию космических пpинципов (или "таттв") свойственную Санкхье и дpугим даpшанам, пpоизвел кpайне интеpесный метафизический синтез, и выделил из элементов, общих для всех школ, особую систему тантpических дисциплин и тантpической йоги. Здесь Шакти почти совсем утpатила оpигинальные «матеpинские» и гинекокpатические чеpты, и пpиобpела метафизические чеpты Пеpвопpинципа. Впоследствии теоpия Шакти вошла в комплексы упанишадических или буддистско-махаянистических доктpин, акцент в котоpых соответственно стал падать на «деятельные» и «энеpгетические» аспекты.
    Нетpудно понять, что в такой ситуации шактизм и тантpизм способствовали pазвитию в индуистской и пpежде всего тибетской сфеpе сугубо магических пpактик, подчас довольно низкого уpовня, гpаничащего с колдовством. Нередко этому способствовало возвpащение дpевних пpактик и обpядов, свойственных доиндоевpопейскому культуpному субстpату. Но даже сами эти пpактики, в особенности pитуалы оpгиастического и сексуального хаpактеpа, в pезультате пеpеведены на высший инициатический уpовень.
    Различные богини, все pазнообpазие пpоявлений Шакти, делятся на два вида: существует «светлый», благодатный тип, и тип темный и ужасный. К пеpвому относятся, к пpимеpу, Паpвати, Юма, Лакшьями, Гауpи, ко

    1210
  • Сообщение: #77551
    Buckshee » 18 Фев 2017, 03:08
    Хранитель

    Йога Бессмертие и свобода. Элиаде

    Элиаде. Йога Бессмертие и свобода

    СОДЕРЖАНИЕ

    ПРЕДИСЛОВИЕ

    I. УЧЕНИЯ ЙОГИ
    Исходный пункт – Равносильность страдания и существования – "Я" – Субстанция – Отношения между Духом и первоматерией – Как возможно освобождение? – Структура психического опыта – Бессознательное

    II. ТЕХНИКИ САМООВЛАДЕНИЯ
    Концентрация на "одной точке" – Йогические позы (асаны) и дыхательные упражнения (пранаяма) – Экскурс: пранаяма в неиндийском аскетизме – Йогическая концентрация и медитация – Значение Ишвары – Сосредоточение и гипноз – Самадхи "с опорой" – Сиддхи, или "сверхобычные способности" – Самадхи "без опоры" и окончательное освобождение – Реинтеграция и свобода

    III. ЙОГА И БРАХМАНИЗМ
    Аскеты и мастера экстаза в Ведах – Тапас и йога – "Внутренние" ритуалы – Символика и гносис упанишад – Бессмертие и свобода – Йога в Майтри-упанишаде – Санньяса-упанишады – Йогические упанишады – "Брахманистская магия" и йога: Ригвидхана – "Добрые" и "злые" аскеты и созерцатели

    IV. ТРИУМФ ЙОГИ
    Йога и индуизм – Йога в "Махабхарате" – Йога и санкхья в "Махабхарате" – Йогические техники в "Махабхарате" – Йогический фольклор в "Махабхарате" – Учение "Бхагавадгиты" – Пример Кришны – "Действия" и "жертвоприношения" – Йогическая практика в "Бхагавадгите"

    V. ЙОГИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ В БУДДИЗМЕ
    Путь к нирване и символизм инициации – Джханы и самапатти – Йогины и метафизики – "Чудесные способности" – Знание прошлых жизней – Париббаджаки – Маккхали Госала и адживика – Метафизическое знание и мистический опыт

    VI. ЙОГА И ТАНТРИЗМ
    Приблизительные очертания – Иконография, визуализация, ньяса, мудры – Мантры, дхарани – Экскурс: зикр – Мандала – Похвала телу: хатха-йога – Нади: ида, пингала, сушумна – Чакры – Кундалини – "Интенциональный язык" – Мистическая эротика – Майтхуна – "Совпадение противоположностей"

    VII. ЙОГА И АЛХИМИЯ
    Легенды о йогинах-алхимиках – Тантризм, хатха-йога и алхимия – Китайская алхимия – Алхимия как духовная дисциплина

    VIII. ЙОГА И АБОРИГЕННАЯ ИНДИЯ
    Дороги к свободе – Агхоры, капалики – Горакхнатх и 84 сиддха – Матсьендранатх и миф о "передаче учения" – Шаманистская магия и поиски бессмертия – Йога и шаманизм – Восхождение на небеса – Мистический полет – "Магический жар" – "Внутренний свет" – Сходства и различия – Сращивание и упадок: йога и популярные религии – Дравидское наследие, мунда, протомунда – Хараппа, Мохенджо-Даро

    IX. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    ПРИЛОЖЕНИЯ

    I, 1: Тексты санкхьи – I, 2: Патанджали и тексты классической йоги – I, 3: "Я" и психоментальный мир – I, 4: Три гуны – I, 5: Логика и теория познания в санкхья-йоге – I, 6: Санкхья и критика существования бога – I, 7: Санкхья и буддизм – I, 8: Критика буддизма санкхьей – II, 1: Препятствия в концентрации – II, 2: Об асанах – III, 1: Пять дыханий – III, 2: Тапас и дикша – III, 3: Индуизация автохтонной религии – III, 4: "Мистические звуки" – III, 5: Перечни аскетов – IV, 1: Санкхья в "Мокшадхарме" – IV, 2: Панчаратрины – V, 1: Буддийское самадхи и джханы – V, 2: Небуддийская дхьяна и буддийская псевдодхьяна – V, 3: Этапы медитации – VI, 1: О литературе тантризма – VI, 2: О тантризме и иконографии – VI, 3: О мудрах – VI, 4: Зикр – VI, 5: Чакры – VI, 6: Об интенциональном языке – VI, 7: "С помощью этих же действий..." – VI, 8: Задержка дыхания и остановка семяизвержения в китайских практиках – VI, 9: Сахаджия и вишнуизм – VII, 1: Нагарджуна как алхимик – VII, 2: Китайская алхимия – VII, 3: Металлургия и алхимия – VIII, 1: Об "оргиях" валлабхачаринов – VIII, 2: Погребение аскетов – VIII, 3: Йогины и факиры – VIII, 4: Дравидское наследие – VIII, 5: Змеи, драконы, наги – VIII, 6: Мунда, протомунда – IX, 1: Культурные контакты между индией и остальным миром

    ЭЛИАДЕ И ЙОГА (С.В.Пахомов)

    ПРЕДИСЛОВИЕ

    Наверное, нет более увлекательного рассказа, чем история открытия и истолкования Индии западным сознанием. Я имею в виду не только географические, лингвистические и литературные открытия, экспедиции и раскопки – короче говоря, все то, что составляет фундамент европейской индологии, – но и разнообразные события в современной индийской культуре, на которые влияет растущее знакомство с индийскими языками, мифами и философией. Некоторые из этих событий были описаны Раймондом Швабом в его прекрасной книге "Восточный Ренессанс".
    Как бы то ни было, открытие Индии продолжается по сей день, и ничто не обязывает нас предполагать, будто конец его близок. Ибо анализ чуждой культуры обнаруживает главным образом то, что было в ней искомым, то, что ищущий был уже готов обнаружить. Открытие Индии может прекратиться только тогда, когда иссякнут творческие силы Запада.
    Когда неясны духовные ценности, вклад филологии, как бы ни был он значителен, не в состоянии исчерпать все богатство предмета. Конечно, попытки понять буддизм, до тех пор пока его произведения издавались небрежно и еще не окрепли различные филологические школы, были малоуспешными. Представление об этом глубоком, сложном духовном феномене не подкреплялось обладанием такого надежного подспорья, как критические издания источников, терминологические словари, исторические монографии и т.п. Когда исследователь приступает к изучению экзотического сознания, он прежде всего сталкивается с тем фактом, что на понимание им этого феномена влияет специфика его профессии, культурной ориентации, исторической эпохи, к которой он принадлежит. Этот трюизм имеет повсеместное распространение. Тот образ, который девятнадцатое столетие придумало для "низших обществ", в основном проистекает из позитивистских – т.е. из антирелигиозных, антиметафизических представлений, разделяемых рядом выдающихся исследователей и этнологов, подходивших к "дикарям" с идеологией современников Канта, Дарвина или Спенсера. У "примитивных" народов они постоянно находили "фетишизм" и "религиозный инфантилизм" – просто потому, что не могли увидеть нечто иное. Только возрождение европейской метафизической мысли в начале нынешнего века, религиозный ренессанс, многочисленные новации в глубинной психологии, поэзии, микрофизике сделали возможным подлинное понимание духовного горизонта "дикарей", структуры их символов, значения мифов, зрелость мистицизма.
    В случае Индии трудностей оказалось даже больше. С одной стороны, необходимо было отточить филологические инструменты; с другой, в общем массиве индийской духовности приходилось отбирать такие ее аспекты, которые считались наиболее прозрачными для западного сознания. Впрочем, как и следовало ожидать, казавшееся самым понятным в действительности выражало заветные желания самой европейской культуры. Преимущественный интерес к компаративной индоарийской филологии вывел в середине девятнадцатого века вперед санскрит как предмет изучения – подобно тому как еще одно-два поколения назад философия идеализма да очарование древних сказаний, переоткрытых немецким романтизмом, подталкивали умы обращаться в сторону Индии. В течение второй половины столетия Индию – и в Европе, и в Америке интерпретировали главным образом в терминах натуральной мифологии или культурного стиля. Наконец развитие социологии и культурной антропологии в первой четверти нашего века приоткрыло дальнейшие перспективы.
    Все эти эксперименты имели известную ценность, поскольку они пытались решить исконные проблемы европейской культуры. Различные способы подхода к предмету, использовавшиеся западными учеными при раскрытии подлинного значения индийского духа, пусть и не всегда достаточно успешные, все же сослужили свою службу. Мало-помалу Индия начала утверждаться в сознании Запада. В течение весьма долгого времени это утверждение превосходно отражала сравнительная грамматика. Кроме того, пусть робко и неуверенно, но Индия появлялась и в книгах по истории философии, в которых, согласно господствовавшей на данный момент моде, ее интерпретировали то как разновидность немецкого идеализма, то как "дологическое мышление". А когда возрос интерес к социологии, стали часто, в резких тонах, критиковать кастовую систему. Все подобные оценки находят свое объяснение в рамках современной западной культуры.
    Когда же в стремлении решить спорные вопросы культуры начали все чаще опираться на лингвистический или социально-структурный анализ, Индию снова не обошли вниманием – ее привлекали и для уточнения той или иной этимологии, и для иллюстрации какой-нибудь ступени социальной эволюции – хотя по большому счету это было только знаком уважения. В принципе способы подхода к Индии не были плохи сами по себе; просто они являлись слишком специализированными, а значит, их возможности в раскрытии разнообразных содержаний сложнейшего духовного феномена оказывались очень ограниченными. К счастью, любой метод с течением времени устаревает; так, осознав ошибки и заблуждения своих предшественников, последующие поколения быстро научились не повторять их. Полезно осмыслить прогресс в изучении индоевропейской мифологии со времен Макса Мюллера, чтобы понять то преимущество, которого смог добиться Жорж Дюмезиль, причем не только в компаративной филологии, но и в социологии, истории религий и этнологии, преимущество, выразившееся в умении представить намного более точное и богатое отражение великих образцов индоевропейской мифологической мысли.
    Есть все основания полагать, что в наше время стало возможным более ясное познание индийского духа. Индия вовлечена в орбиту мирового исторического процесса, и западное сознание пусть с ошибками, но приходит к тому, чтобы серьезнее относиться к философии народа, занявшего свое место в истории. Кроме того, начиная с последнего поколения философов, запад все более склонен определять самого себя через отношение к проблемам времени и истории. Свыше столетия основная часть научных и философских усилий европейской мысли была посвящена истолкованию факторов, "обусловливающих" человеческое бытие. Показывали, как и до какой степени человек обусловлен своей наследственностью, социальной средой, культурными стереотипами, бессознательным – и прежде всего историей, т.е. своим положением в современности и своей личной историей. Это последнее открытие западной мысли – открытие того, что человек по своей сути есть существо, подверженное времени и истории, что он – тот и может быть только тем, кем сделала его история, доминирует в современной западной философии. Некоторые философские направления даже заключают отсюда, что единственная настоящая задача, поставленная перед человеком, состоит в принятии этой временности, этой историчности свободно и целиком, потому что любой другой выбор эквивалентен бегству в абстракции, в неподлинное, бегству, влекущему за собой не только выхолощенность, но и духовную смерть, безжалостно карающую за всякое предательство по отношению к истории.
    Не будем обсуждать здесь эти идеи. Отметим только, что проблемы, занимающие сегодня западные умы, готовят почву для более глубокого понимания индийского духа. В самом деле, эти проблемы побуждают использовать для своих философских решений тысячелетний опыт Индии. Напомним, что одним из объектов новейшей западной философии является человеческая обусловленность, и прежде всего временное бытие человека. Именно временность, темпоральность делает возможными все другие "условия", именно она превращает человека в "обусловленное" существо, в бесконечную, мимолетную череду условий.
    Но ведь эта проблема "обусловленности" (и естественно возникающий вывод из нее, на который недостаточно обращали внимание на Западе, – "разобусловленность") конституирует центральное место индийской мысли. Начиная со времени упанишад, Индия была поглощена выяснением сущности этой обусловленности. (Поэтому и возникла не лишенная смысла идея о том, что вся индийская философия – это, по сути, "экзистенциализм".) Западному миру еще предстоит внимательно изучить следующее:

    1275
  • Сообщение: #77543
    Buckshee » 18 Фев 2017, 03:02
    Хранитель

    Кундалини Йога. Шри Свами Шивананда

    Шри Свами Шивананда. Кундалини Йога

    Введение

    О, Божественная мать Кундалини, сокровищница Космической Энергии, которая скрыта в человеке. Ты, Кали, Дурга, Адишакти, Раджесвари, Сундари, Махалакшми, Махасарасвати. Ты, могущая принимать любые имена и формы. Ты, проявляющаяся как Прана, электричество, магнетизм во Вселенной. Вся Вселенная остаётся в твоей груди. Веди меня по Сушумна Нади от Чакры к Чакре, к Сахасраре, и погружай меня в Себя и в Своего супруга Шиву.
    Кундалини Йога имеет дело с Кундалини Шакти и шестью Чакрами. Пробуждение Кундалини и ее соединение с Шивой в короне головы, — это точная наука. Она известна и как Лайя Йога. Кундала — значит "свернувшаяся". Ее форма подобна свернувшейся змее. Все согласны, что единственная цель человека — сохранение своего счастья. Высочайшее в человеке привлекает бесконечное, неразбиваемое счастье. Это счастье может содержаться только в нем самом, как в Атмане. Следовательно, поиск внутри себя привлекает высшее счастье. Способность мыслить присуща только человеку. Человек способен обсуждать, отражать и выполнять определенные действия. Только человек способен сравнивать, сопоставлять, анализировать и выводить логические заключения. Человек, который лишь ест и спит — простое животное.
    О люди с мирскими заботами, пробуждайтесь от сна неведения, чтобы познать вашу душу (Атман). Делайте духовную Садхану, будите Кундалини Шакти, и вы достигнете бодрствующего сна — Самадхи. Погрузите себя в Атман. Читта — это ментальная Субстанция, принимающая различные формы. Эти формы составляют Вритги. Они трансформируются (Паринама). Эти видоизменения мыслей и есть Вритги. Например, вы думаете о работе — и бесчисленные Вритти поднимаются и опускаются в океане Чипы. Они вызывают безостановочную работу разума. Почему Вритти возникают в Читте? Из-за Самскар и Васан. Если вы уничтожите все Васаны, то все Вритти уничтожат себя.
    Васаны — впечатления, остающиеся в памяти. Когда Вритги исчезают, они оставляют определенный след в памяти, в подсознании. Эти следы известны под названием Самскар, или скрытых впечатлений. Совокупность всех Самскар известна как Кармасайя, хранилище действий, а также Сангит Карма, или накопленная Карма (запасенные действия). Когда человек оставляет физическое тело, он уносит в астральном теле 17 Таттв и Кармасайю также и на ментальный план. Кармасайя окончательно уничтожается высочайшим знанием, получаемым через Асампраджнату Самадхи.
    Во время концентрации вы будете со вниманием собирать рассеивающиеся лучи разума, но волны Вритти будут все время возникать из океана Читты. Вам придется подавлять эти волны. Когда все они подавлены, разум становится спокойным и безмятежным. Реальное счастье внутри вас. Вы сможете достигнуть его через контроль разума. Огонь Йоги сжигает Карму. Йог достигает Кайвальи, а через Самадхи — Интуиции. Реальное знание в нем проявляется мгновенно. Нети, Дхаути, Басти, Наули, Асаны и Мудры делают тело здоровым и сильным и дают совершенный контроль над ним. Но они — не всё и не окончательное в Йоге. Эти Крийя помогут вам в практике Дхьяны, достигающей высшей точки в Самадхи, Самореализации. Хатха Йог, практикующий Криню — еще не полностью Йог. Совершенный Йог тот, кто входит в Асампраджнату Самадхи. Его называют Сватантарой (Абсолютно независимым).
    Самадхи бывает двух родов: Джада и Чайтанья. Хатха Йоги, благодаря Кхечари Мудре, могут запереть себя в ящик и оставаться закопанными под землей долгие годы. Никакого сверхъестественного Знания в таком Самадхи не достигается. Это Джада Самадхи. В Чайтанья Самадхи достигается Совершенное Знание. Йог приходит в себя с новой, сверхъестественной Мудростью. Когда практикуются различные йогические Крийи, то достигаются Сиддхи — надмировые совершенства. Однако Сиддхи — это препятствия к Самореализации. Йог не должен обращать внимания на Сиддхи, если он хочет достичь конечной цели — Высочайшей Реализации. Цель человека — Самореализация.
    Всеобщее Знание Вселенной — ничто но сравнению с духовным Знанием, полученным через Самореализацию. Поднимайтесь по пути Йоги осторожно. Отодвигайте колючки, сорняки и острые камни на пути. Поток похоти — это сорняки. Семья, дети, работа — это тернии. Адепт достигает фальшивого удовлетворения (Гушти) и останавливает Садхану, глупо воображая, что он достиг цели, и пытается стать выше других. Он подобен слепому, ведущему слепого. Настоящие Байрагья постепенно убывает и он теряет все, чего достиг.
    Нирвикальпа, или Йогаруда, — это состояние Сверхсознания. Нет Викальпы какого-то особого вида в этом состоянии. Это Цель Жизни. Все ментальные проявления, функции интеллекта и десяти Индрнс отвергаются полностью. Вы отдыхаете в Атмане. Нет различия между субъектом и объектом. Мир и поток противоположностей отвергаются полностью. Это — состояние позади мирского потока, всего относительного. Адепт достигает знания себя, Высшего Мира и Бесконечного, неописуемого Блаженства. Совершенное Самадхи достигается тогда, когда Кундалини проводится в Сахасрару и соединяется там с Шивой. Теперь Кундалини делает вашу работу. Ом Санти! Ом Санти!

    СУЩНОСТЬ КУНДАЛИНИ ЙОГИ.
    Рассмотрим одно определение. Двайта — это разделенный, а Адвайта — Единый с внутренней Духовной Сущностью. Согласно одной из школ существуют 4 основные формы Йоги: Мантра, Хатха, Лайя, Раджа. Есть и другая классификация: Джнана, Лайя, Хатха, Мантра. Эта школа основывается на идее, что существует 5 аспектов Духовной жизни, а именно: Дхарма, Крийя, Бхава, Джнана и Йога.
    Мантра Йога бывает двух родов: Крийя и Бхава. Существует 7 Садхан Йоги: Сат-Карма, Асана, Мудра, Пратьяхара, Пранаяма, Дхьяна и Самадхи.
    Самадхи — это абстракция органов чувств от их объектов Шратьяхара), контроль над дыханием Шранаяма), медитация и Экстаз (собственно Самадхи).
    Самадхи бывает двух видов: Савикальпа (в котором дуализм не полностью преодолен) и Совершенный Экстаз Е1ирвикальпа (Реализация Истины), или Брахмасми — Знание и чувство Реализации, не дающая Освобождения, но являющаяся Самоосвобождением. Самадхи Лайя Йоги — это Савикальпа, а в Раджа Йоге — Нирвикальпа. Первые 4 ступени Садхан — физические, а последние 3 — ментальные и сверхментальные. Этими процессами достигаются следующие качества:
    Чистота (Садхана), Сила (Дхирата), Стойкость (Штирата), Постоянство (Дхайрия), Легкость (Легха), Реализация (Пратьякша) и отделение, ведущее к Освобождению. То, что известно как Йога 8 Лимбов (Аштанга Йоги), содержит 5 Садхан (Асану, Пранаяму, Пратьяхару, Дхьяну и Самадхи), а также включает в себя Яму, Нияму и Дхарану.
    Человек подобен Космосу. Все, что есть в Космосе, существует и в нем. Центр тела человека расположен в середине спинного мозга. Тело и ноги ниже центра составляют 7 нижних миров, поддерживаемых Шакти, или силами Вселенной. Сверху находятся 7 Лок, образующих Локаянту (то, что мы видим), которые выражают себя и дают плоды Кармы в виде конкретных рождений. Эти Локи: Бху, Бхувах, Свах, Тапо, Маха, Джнана и Сатья, и им соответствуют 7 центров: 5-ый — в туловище, 6-й — в нижней области мозга, а 7-й — в мозге, или Сатьялоке, вместилище Верховной Шакти. Там находятся главные центры — Манас Лалана и Сома Чакра. Однако 7-я область выше их. Существование реализуется вхождением и прохождением через высочайшее проявление разума (Сатвамайи Буддхи), выше которого и за ним находятся Читта и Чидрупини Шакти. Из них видна Шива Шакти, развивающая разум в виде Буддхи, Ахамкары, Манаса и чувств (Иидрис), связанных с ним.
    Центр Шива Шакти выше А гни, но ниже Сахасрары. Из Ахамкары проявляются Танматры, или то, что управляет чувствами, которые дают 5 форм чувствующей материи (Бута), но Акаши, Вайю, Агни, Апас и Приттви — это просто различные состояния материи. Например, Приттви проявляется через чувство запаха. Короче говоря, человек как Микрокосм — это всеохватывающая Душа, полностью проявляющаяся в Сахасраре. Связанная Шакти в виде разума и материи находится в пяти нервных центрах тела, и им соответствуют S Чакр. Ида и Пингала, два потока, связываются между собой в солнечном сплетении. В основании спинного мозга находится Брахма Двара, или Врата Брахмана. Агни соединяется с Сушумной тройной точкой — Тривени. Эта точка является началом симпатической нервной системы.
    Существуют два главных направления в Йоге: Дхьяна, или Бхавана, и Кундалини Йога. В первом способе Самадхи достигается чисто интеллектуальным процессом (Крийя Жиана) медитации. Для этой цели можно также использовать Мантру или Хатха Йогу (не связанные с подъемом Кундалини упражнения) и отвсргание окружающего мира. Хотя Йог при этом и не пробуждает Кундалини, он получает Знание, или Жнану. Дхьяна Йог входит в соприкосновение с Верховным состоянием, благодаря собственным силам, возникающим при медитации, через силы тела. Эти две формы Йоги различаются как методами, так и результатами. Кундалини Йога дает соединение с Шивой и приобретение Сиддхи. В этом есть известный риск. Но если вы хотите лишь освобождения, то его можно достичь чистой Жнаной, отвергая мир, специальной системой упражнений.
    Первый путь — это путь радости, а второй — путь аскетизма. Дхьяна Йог не должен пренебрегать знанием тела. Можно достичь успеха в Дхьяна Йоге, но иметь слабое тело и здоровье. Такой Йог не может умереть по желанию. Когда он находится в Самадхи, то Кундалини спит в Муладхаре, и нет никаких физических симптомов или сверхъестественных сил (Сиддхи), которые всегда сопровождают подъем Кундалини. Экстатическое состояние (освобождение при жизни) — Дживанмукти — это еще не Истинное Освобождение, Такой Йог будет подвергаться страданиям тела. Кундалини же дает возможность отойти от забот о теле.
    Шива — это верховное Блаженство, проявляющееся в виде человека, со всеми его страданиями и удовольствиями. Шакти — это скрытая сила в природе, которая проявляет себя и действует в форме человека. Тело и есть Шакти. Победить смерть труднее, чем достичь Освобождения. Шакти делится на два вида: статическая, или потенциальная, энергия (Кундалини) и динамическая часть Щрана). Центр статической энергии — Муладхара Чакра. Активная Шакти — Кали покоится на груди Садашивы — статическом основании чистого Чипы, который бездеятелен. Если свернувшаяся в Муладхаре Шакти развернется полностью, то вы покидаете тело во всех аспектах: физическом, тонком и каузальном. Это состояние называется Видехта Мукти. Когда Кундалини находится в Сахасраре, Йог существует бесформенно.
    Ниже подробно будут описаны 7 Чакр, или психоэнергетических центров человека. У каждой Чакры есть Шакти, — Богиня (или нервный импульс), контролирующая ее деятельность. Кундалини Шакти — это универсальная Шакти, контролирующая, в свою очередь, деятельность всех остальных Шакти. Обычно она дремлет в Манипура Чакре (солнечном сплетении). Муладхара Чакра управляется Дакини Шакти, Свадхистхана — Вакини Шакти, Манипура — Лакини Шакти, Анахата — Какини Шакти, Вишуддха — Шакини Шакти и Аджна — Хакини Шакти.
    Когда Шакти покидает тело, оно становится холодным, как труп, но не из-за отсутствия потенциальной энергии, а из-за преобразования энергии динамической, которая обычно равномерно распределяется по всему телу (как 5 видов Праны). Когда Йог собирается покинуть тело, он концентрирует динамическую энергию вокруг оси. Статический компонент постоянен всегда. Кундалини действует на динамическую силу и отторгает ее от ткани, собирая вдоль оси. Таким образом, обычно диффундирующий динамический эквивалент становится преобразованным вдоль оси тела (спинного мозга). Когда человек живет в миру, то Кундалини спит, а когда

    1215
  • Сообщение: #77539
    Buckshee » 18 Фев 2017, 02:58
    Хранитель

    Йога и здоровье. Шри Свами Шивананда

    Шри Свами Шивананда. Йога и здоровье

    СОДЕРЖАНИЕ
    ЧАСТЬ 1
    ЗДОРОВЬЕ

    СЕКРЕТ ЗДОРОВЬЯ И ДОЛГОЛЕТИЯ

    Что такое здоровье?

    Здоровье — это состояние организма, в котором все его функции осуществляются эффективно и легко. Это — состояние комфорта, легкости, возможность принимать пшцу, двигаться и выполнять прочие жизненные функции. Это состояние, которое достигается благодаря гармоничной работе различных органов тела. Это состояние организма, в котором все органы безболезненной легко выполняют свои функции.
    Если желудок и кишечник эффективно выполняют задачу переваривания и усвоения пищи; если сердце и кровеносная система находятся в хорошем состоянии и обеспечивают хорошую циркуляцию крови; если легкие обеспечивают необходимый приток кислорода в кровь, если мозг выполняет все свои функции, а кожа обеспечивает нормальное потоотделение — это и есть основные признаки здоровья. В таком случае мы не испытываем недомогания или болевых ощущений и можем выполнять все положенные нам действия. Быть в таком состоянии —величайшее благо и удовольствие. Наш Творец милостиво позволяет нам сохранять все органы и части нашего тела в первоначальном здоровом состоянии (конечно, если только мы заботимся о том, чтобы не нанести им вред) и, следовательно, оставаться здоровыми. Но если мы не позаботимся о том, чтобы сохранить здоровье этих органов, мы не сможем быть здоровыми.
    Здоровье — это равновесие трех стихий тела, а именно ваты, питты и капхи (дыхания, желчи и слизи), при условии, что мозг и органы тела работают слаженно и гармонично, человек спокоен и счастлив и несет все свои жизненные обязанности легко и непринужденно. Это такое состояние, когда человек хорошо спит, имеет хороший аппетит и пищеварение, нормальное дыхание и пульс, достаточное количество чистой крови, крепкие нервы и спокойствие, свободную работу кишечника, нормальное мочеиспускание, розовые щеки, сияющие глаза. Это то состояние, в котором человек поет, прыгает, улыбается, смеется, насвистывает и передвигается с легкостью и удовольствием. Это то состояние, при котором мы можем думать, говорить и действовать правильно.
    Хорошее здоровье —это воистину величайшее благо. Какой смысл в богатстве и материальных приобретениях, если человек не может хорошо питаться из-за больного желудка, если он не может ходить из-за ревматизма или паралича, если он не может наслаждаться красотой природы из-за катаракты или других болезней зрения? Жизнь без хорошего здоровья жалка и убога, даже для того, кто правит всем миром.
    Здоровье — это радость, здоровье — это богатство, это эликсир жизни. Без здоровья нет удовольствия. Без него нельзя заработать себе на жизнь, ,без него невозможно добиться поставленных целей, невозможно прилагать к чему-то достаточные усилия, без здоровья нет энтузиазма в работе и жизнь становится вам в тягость. Поэтому сохранению здоровья должно уделяться первостепенное внимание.
    Без хорошего з дор овья вам не добиться ничего ни в материальном, ни в духовном мире. Хорошее здоровье — это предмет самого сильного вожделения. Поддерживайте его, живя естественно, как положено человеку природой.
    Здоровье — это не просто отсутствие болезни. Здоровый человек может выполнить больший объем физической и умственной работы, чем нездоровый. Он может погружаться в долгие раздумья и медитацию. Здоровый человек не обязательно силен и мускулист, сильный и мускулистый человек не обязательно здоров. Здоровье — это дар Матери-природы или Бога, то есть той силы, которая питает все живое. С рождения нам дается здоровье, а не болезни. Быть здоровым так же естественно для человека, как жить вообще.
    Здоровье дороже золота и несметных богатств. Оно расширяет вашу душу и делает ее более восприимчивой к указаниям, а значит, познанию сути вещей.
    Эмерсон говорил: «Главное богатство — это здоровье. Дайте мне здоровье и время, и я заставлю вас смеяться над тщетой богатых и власть имущих». Тому, кто имеет крепкое здоровье, нечего более желать. Он действительно счастливый человек.
    Здоровье зависит от кармы. Добродетельный человек наслаждается долгими годами здоровой жизни. Порочный, злой человек не бывает здоров. Патанджали Махариши говорит в «Йога-сутрах»: «Жизненныйцикл, кастовая принадлежность, наслаждение — все это зависит от нашей собственной кармы». Посему, будьте добродетельны. Остерегайтесь неправедных поступков. Человек состоит из тела, сознания и духа. Тело и сознание тесно связаны. Психическое здоровье еще более важно, чем физическое. Все болезни сперва зарождаются в сознании, и уж затем поражают тело.
    Здоровье — основа вашей карьеры, а по большому счету, и всей жизни. Быть полностью здоровым, когда тело, сознание и дух эффективно и гармонично взаимодействуют, —значит, наслаждаться полной мерой жизни. Когда вы здоровы, вы с аппетитом едите, спите крепко, смело справляетесь со всеми задачами и преодолеваете трудности.
    Хорошее здоровье нам нужно для того, чтобы достичь четырех жизненных целей, а именно: дхармы артхи, камы пмоши (праведности, материального благосостояния, чувственного удовлетворения и духовного освобождения). Без хорошего здоровья ничего из этого вам не достичь. Без него вы не сможете совершать самоотверженных поступков. Вы не сможете молиться или медитировать. Без хорошего здоровья вы не сможете делать асаны и пранаямы. В древних книгах поэтому говорится, что тело — это лодка, в которой мы пересекаем океан земного существования. Это инструмент для совершения добродетельных поступков и освобождения от круговорота смертей и новых воплощений.
    Основные условия для поддержания в человеке первозданного хорошего здоровья таковы:
    1. Его жилище должно быть сухим. Его дом должен содержаться в чистоте, свежий воздух в нем должен циркулировать днем и ночью.
    2. Ни единой минуты он не должен сидеть в мокрой одежде или на холодном сквозняке.
    3. Он должен часто омывать водой всю поверхность своего тела.
    4. Ежедневно он должен съедать не менее 24 унций* твердой пищи. Он должен избегать слишком большого однообразия в еде, но и слишком большое разнообразие во время каждого приема пищи также вредно. Он должен избегать увлечения алкоголем.
    5. Ежедневно он должен проводить как можно больше времени на открытом воздухе, и никак не менее одного часа в день.
    6. У него должно быть какое-нибудь занятие для того, чтобы упражнять разум и тело, занимающее от 8 до 10 часов ежедневно.
    7. Он должен посвящать некоторую часть своего свободного времени таким занятиям, как джапа, киртан, медитация и изучение духовной литературы.
    8. Он должен следить за тем, чтобы избегать излишнего беспокойства и противопоставлять свою внутреннюю стойкость горестным чувствам, которые могут возникнуть из-за каких-либо жизненных неудач.
    9. Он должен спать не менее шести часов в сутки.
    Если бы все люди жили в соответствии с этими правилами, вскоре болезни практически исчезли бы с лица земли, а счастье человека поднялось бы до таких высот, которые мы сегодня не можем себе представить даже отдаленно.
    Неестественный образ жизни сокращает ее протяженность и ведет к слабости здоровья и различным болезням. К сожалению, люди отошли от природы в угоду своим извращенным страстям и устремлениям.
    Болезнь
    Вам нужно четко понимать, что такое болезнь и откуда она происходит. Тогда вы сможете предотвращать ее. Болезни можно избежать, если вы понимаете биологические законы, которые ею управляют, правила здоровья и гигиены и важность чистоты. Общее понимание законов здоровья всерьез поможет вам предотвратить болезнь, отодвинуть смерть и улучшить свое здоровье.
    Болезнь есть состояние, противоположное комфорту, легкости и способности выполнять определенные жизненные функции. Расстройства и нарушения здоровья являются результатом задержки определенного жизненно важного процесса, это состояния, которые становятся результатом нарушения гармонии во взаимодействии всех органов.
    Болезнь— это нарушение определенных законов природы. Природ^ желает, чтобы каждый из нас был здоров и силен. Если вы слабы, значит, органы и клетки вашего тела работают неправильно. Устраняйте причину болезни. Не запускайте болезнь. Ее легче предотвратить, чем исцелить.
    Устранение причины болезни есть самый рациональный способ ее лечения. Нет смысла пытаться устранить ее симптомы. Если не устранена причина болезни, а симптомы ее подавлены, болезнь перейдет в серьезную хроническую форму. Единственный разумный метод лечения —тот, который учитывает причины и позволяет восстановить нормальную систему жизнедеятельности в целом. Например, есливы постоянно переедаете или едите то, что вам вредно, то наверняка
    Около 700 г. — Здесь и далее прим. ред., если не указано иначе.
    испортите себе желудок. Холодный сквозняк воздействует на разгоряченную кожу, закрывая поры и делая нормальное потоотделение невозможным. Таким образом, нарушения в работе органов вызываются определенными инцидентами или неправильным поведением и ведут к возникновению болезней, худшие из которых часто являются причинами смерти.
    Шестьдесят из каждых ста смертей в Индии, Европе и прочих странах вызваны теми болезнями, возникновение которых в большинстве случаев может быть предотвращено, если люди поступают разумно и следуют рекомендациям медицинской науки.
    Все хронические, затяжные и функциональные болезни и нарушения связаны с определенными ненормальными состояниями в механизме действия, органах и тканях нашего организма.
    До прихода эры технического прогресса люди были ближе к природе. Люди тогда обладали более крепким физическим здоровьем. В двадцатом веке жизнь становится все более искусственной. Поэтому нарушения здоровья встречаются все более часто, несмотря на бесчисленное множество врачей и медицинских открытий. Хотя мы не можем контролировать нашу эпоху, мы можем контролировать себя и приспосабливаться до некоторой степени, на том условии, что будем соблюдать определенные правила здоровой жизни. Следовательно, мы сможем сохранять достаточно неплохое здоровье и наслаждаться радостями жизни.
    Человеческое тело — самый слабый механизм на земле, который может выйти из строя совершенно внезапно. Его части сделаны не из стали или меди, а из самых тончайших и нежных материалов, которые не подлежат замене по мере износа или повреждения. Каким благом для человека с больным желудком была бы возможность просто выбросить его и поставить себе новый, здоровый желудок, а для человека с больными нервами —просто выдрать износившиеся нервы иустановить новую систему крепких, пульсирующих жизнью нервов!
    Но это, к сожалению, невозможно. Однако механизм человеческого тела, в отличие от машин из стали и меди, снабжен совершенной системой циркуляции, которая при правильном снабженииможет достигать самых отдаленных его частей, восстанавливая изношенные или поврежденные участки.
    Основныепричины нарушений действия механизмачеловеческого тела таковы:
    1. Пессимистические мысли.
    2. Страх болезни.
    3. Недостаток нужных видов пищи.
    4. Переутомление на работе.
    5. Работа по ночам.
    6. Различные виды беспокойства и озабоченности.
    Все это ведет к расстройству пищеварения, к запорам и прочим заболеваниям пищеварительного тракта. Когда нарушается пищеварение, появляются и прочие болезни.
    Большинство болезней происходит от переедания, половых излишеств и проявлений гнева и ненависти. В результате припадков гнева происходит разрушение энергии. Клетки и ткани наполняются темным, отравляющим веществом, когда мы теряем самообладание и проявляем свою ненависть. Появляются различные физические нарушения. Многие нервные болезни связаны с большими потерями семенной энергии или частыми вспышками злобы или гнева.
    Если ваш разум всегда спокоен и уравновешен, вы будете иметь отличное здоровье и жизненную силу. Совершенствуйте такие качества, как устойчивость и выносливость. Укрепляйте тело, сознание и нервы. Много времени отводите упражнениям на свежем воздухе, питайтесь правильно, принимайте ванны с целебными маслами и не ограничивайте себя в отдыхе. Устраивайте умственную и физическую разгрузку. Ведите

    1249
  • Сообщение: #77535
    Buckshee » 18 Фев 2017, 02:55
    Хранитель

    Йоготерапия. Шри Свами Шивананда

    Шри Свами Шивананда Йоготерапия

    Методы лечебного применения йогической практики

    "Неизменно разрушается потоком времени тело человека, подобно тому, как распадается необожженный кувшин в потоке воды. Йога - вот огонь, которым тело закаляется, делаясь неподвластным времени. Обожги же тело свое в этом огне, так свершив его очищение." (Гхеранда-Самхита)
    "Тот же, кто власть обрел над потоком Изначальной Силы и подчинил его движение воле своей, с легкостью побеждает в битве со смертью.
    Ибо истинно сказано, что совершенства достигает каждый, кто неустанно практикует Йогу, будь он болен, либо слаб, молод, стар, или даже дряхл." (Хатха-Йога-Прадипика)
    ВНИМАНИЕ!
    Не следует относиться к описанной в данной работе системе лечения как к панацее, ибо таковой она становится лишь в результате некоторой практики. Поэтому, начиная ее осваивать, вряд ли целесообразно сразу же полностью и наотрез отказываться от помощи обычной медицины, по крайней мере, на начальном этапе, даже если результаты применения Йога-терапии превзойдут все самые смелые ожидания, что случается нередко. Впрочем, в самом выгодном положении оказываются те, кто обладает непоколебимой верой в себя, а также те, кому нечего больше терять. Они могут позволить себе такую роскошь, как риск, который во многих случаях оказывается более чем оправданным.
    Кроме того, необходимо учитывать, что Шри Свами Шивананда писал свою книгу в Индии, рассчитывая на интеллектуальный тип и образ жизни индийского читателя, индийский климат и традиционный для Индии набор продуктов питания. Поэтому, несмотря на точность и ясность изложения, простоту, доступность и эффективность предложенных практик и их всесторонний характер, настоятельно рекомендуется подходить к применению предлагаемых методов разумно, по возможности консультируясь со специалистами в области практической Йоги и Йога-терапии, имеющими опыт работы в наших условиях, а также с профессиональными медиками, хорошо знакомыми с практикой Йоги.

    От издателя

    Йога - самый древний и наиболее основательно разработанный в философско-космогоническом и практическом отношениях метод осознанного гармоничного самосовершенствования человека. Она начинает с того, что возвращает нам полноту самоконтроля - столь редкую в наше время способность сознательно управлять своей собственной волей и личной силой. Тем самым восстанавливается естественное состояние внутреннего равновесия и покоя, не зависящее от внешних обстоятельств.
    Йога-терапия - еще не Йога, но ее преддверие, - надежная проверенная практикой нескольких тысячелетий система лечения, основанная на методах осознанного пробуждения сил самого организма. С помощью Йога-терапии исцеляются практически любые функциональные расстройства и многие органические нарушения: заболевания органов дыхания и кровообращения, системы пищеварения, крови, эндокринной системы и опорно-двигательного аппарата, нервно-психические расстройства, болезни мочеполовой сферы, хронические воспалительные процессы, последствия травм, операций, отравлений, радиоактивного облучения, инфекционные заболевания, нарушения иммунной системы, аллергические реакции, ослабление адаптивных способностей организма и др. Йога-терапия - это также естественные, гармоничные и надежные способы реабилитации, восстановления сил и здоровья, утраченных вследствие пребывания организма под давлением жестких психологических, экологических и прочих стрессовых ситуаций.
    Медикаментозные методы и способы лечения с применением внешнего влияния (экстрасенсорное воздействие, мануальная терапия и проч.), не подкрепленные усилиями самого пациента, направленными на победу над причинами недугов, делают человека рабом, ибо не исцеляют его, а лишь устраняют некоторые последствия нарушений, коренящихся глубоко в самой личности человека, в его сознании. При таком лечении причины болезней не искореняются и через некоторое время дают ростки тех же, а иногда и еще более замысловатых патологий. И снова требуется внешняя сила. Так страдалец попадает в прочную зависимость от некоего внешнего благодетеля - врача или целителя.
    Йога-терапия предлагает человеку средства, с помощью которых он может устранить не только симптоматические проявления, но также личностные и кармические корни болезней - осознанно, творчески изменить свою личность, задействовать резервы собственного организма и его взаимодействия с миром, своими силами, своей волей добиться полного исцеления, не попадая ни в какие зависимости.
    Книги Шри Свами Шивананды на протяжении нескольких десятилетий остаются классикой как по уровню философского осмысления и исчерпывающего изложения самых разнообразных аспектов искусства практической Йоги, так и по немыслимой концентрации в них глубинной мощи осознания великого Мастера, неукротимой творческой силы его свободного Духа.
    Все творения Мастера - неоценимый дар любви человечеству, ведущему трудную битву за новое качество осознания.
    "Йога-терапия" Шри Свами Шивананды - одна из наиболее интересных работ по методике лечебного применения практической Йоги.
    От переводчика
    Поистине огромная радость - иметь возможность представить вниманию широкой публики "Йога-терапию" Шри Свами Шивананды - замечательную практическую работу известнейшего мастера Йоги, до настоящего времени имевшуюся на русском языке только в весьма несовершенном "самиздатовском" переводе и без единой иллюстрации.
    Следует, однако, учитывать, что книга эта была написана полвека назад - во времена, когда значительная часть внутренних аспектов практики Йоги разглашению на Западе не подлежала и могла быть передана только учителем ученику из уст в уста.
    С тех пор ситуация несколько изменилась. Наиболее разительные перемены произошли в течение последних двенадцати лет. В течение же трех-четырех лет, непосредственно предшествовавших году нынешнему, в свет вышел целый ряд книг, посвященных собственно психоэнергетической практике в различных направлениях Йоги. Среди них - такие работы, как второе издание "Искусства Пранаямы" Б. К. С. Айенгара, "Мула-бандха - ключ к мастерству" Буддхананды - одного из нынешних представителей линии Шри Свами Шивананды Сарасвати, замечательная серия книг по даосской Йоге китайского Мастера Мантэка Чиа, "Йога-Сутра" Патанджали в переводе и редакции г-на Десикачара - сына и одного из ближайших учеников Шри Кришнамачарьи [Шри Кришнамачарья - учитель таких всемирно признанных мастеров как Б. К. С. Айенгар и Поттабхи Джойс.] (Здесь и далее текст в квадратных скобках - комментарии А.Сидерского.), а также многие другие книги. Из не изданных пока еще, но ставших достаточно известными благодаря учителям, использующим изложенную в них информацию в своей практике, весьма интересными являются два манускрипта, обнаруженные совсем недавно. Один был найден около двадцати лет назад в книгохранилище одного из индийских раджей Шри Кришнамачарьей и Поттабхи Джойсом. Имя автора манускрипта неизвестно, поскольку в рукописи отсутствовал титульный лист и страница с посвящением, однако текст в основном сохранился. Судя по языку рукописи, точности проработки и изощренности техники, а также философско-теоретическим трактовкам, отчасти характерным для шиваистской Йоги, отчасти - совершенно оригинальным, возраст манускрипта вряд ли превышает полторы тысячи лет. Работал с манускриптом в основном Поттабхи Джойс. Восстановив порядок страниц и переведя текст на классический санскрит, он обнаружил, что манускрипт является подробнейшим руководством по практике несколько необычной, но тем не менее исключительно эффективной динамической тренировочной системы - Аштанга-виньяса-йоги. Шри Кришнамачарья и Поттабхи Джойс дали рукописи название "Йога-Корунта" - "Самообучение Йоге". Описанный в "Йога-Корунте" совмещенный с дыхательной практикой мощный динамический метод выполнения йогических упражнений (асан) и циклическая практика собственно дыхательных упражнений (пранаям), будучи классической, тем не менее в значительной мере изменила еще не так давно общепринятое на Западе отношение к йогической практике, как к методике в основном статической. Второй манускрипт был найден совсем недавно в небольшом монастыре на границе юго-западной части Тибетского нагорья и Гималаев. Он относится ко времени несколько более позднему - возраст его, вероятнее всего, составляет около тысячи лет. Как и в "Йога-Корунте", в рукописи отсутствуют несколько первых и последних страниц, поэтому ни имя автора, ни точная дата написания, ни место, где манускрипт был составлен не известны. Практика, в нем описанная, названа неизвестным автором "Дхара-садханой", что можно перевести как "Путь потока", "Путь по лезвию" или "Обучение битвой" [Дхара (санскр.) - поток, ливень, лезвие, битва.]. Подобно "Йога-Корунте", рукопись примечательна тем, что философию, на которой основан описанный в ней метод психофизической тренировки, нельзя однозначно отнести ни к какой из известных религиозно-философских школ, но скорее к разряду синтетических (если рассматривать ее как следствие) либо изначальных (если относиться к ней как к озарению) учений, вобравших в себя непосредственное знание сути вещей. Несмотря на то, что практика Дхара-садханы в наибольшей степени напоминает сложные техники классической, шиваистской и тибетской Йоги, как статические, так и динамические, философия ее и психоэнергетическая подоплека упражнений в значительной степени сохраняют в себе следы восточного влияния и кое в чем сродни даосским концепциям, поэтому техника чем-то похожа также и на технику, используемую в некоторых школах даосской Йоги, в частности, вьетнамской йогической практики Зыонг-шинь [В ссылках и примечаниях названия вышеупомянутых манускриптов - "Йога-Корунта" и "Дхара-Даршана".] Вероятно, Аштанга-виньяса-йога и Йога-дхара-садхана сформировались как практические методы во времена вторичного переосмысления и нового синтеза, когда мастера отбирали лучшее из практик различных школ, синтезируя новые высокоэффективные комплексные подходы [Это было свойственно не только Йоге, но и другим типам психофизической тренировки, например, Ци-гун. В те времена возник целый ряд относительно молодых школ. К таковым относится, например, разработанная около тысячелетия тому назад на основе жестких буддистских и мягких даосских техник тянчжунская практика Йин-цигун, хранителями которой в настоящее время являются стошестнадцатилетний Патриарх Линь Гу и его преемник - тридцатилетний Старший Мастер Чэн Ван Пэн.].
    Учитывая сложившуюся ситуацию, в процессе перевода "Йога-терапии" был сделан ряд необходимых дополнений, касающихся тех внутренних аспектов практики, относительно которых Шри Шивананда умолчал либо ограничился намеками, и которые могут теперь быть раскрыты, поскольку не только представители других школ, но также ученики и последователи самого Шри Свами Шивананды сегодня открыто говорят и пишут о них. [См. "Мула-бандха - ключ к мастерству" Буддхананды, "Мудра и пранаяма" Дхирендры Брахмачари, "Искусство пранаямы" Б. К. С.Айенгара, "Преобразование энергии стресса в жизненную силу" М. Чиа и др. книги.] В данной книге информация о внутренних аспектах практики излагается не в полном в объеме, но в том, который достаточен для практикующих упражнения Йоги в сугубо терапевтических целях.
    Необходимо также иметь в виду, что "Йога-терапия" Шри Свами Шивананды, как и все остальные его работы, является практической книгой. Что же касается теоретических концепций, в ней изложенных, особенно той их части, которая касается научной медицины, физиологии и физиологической теории чакр, то здесь обнаруживается множество не совсем однозначных моментов. Безусловно, Шри Свами Шивананда - великий практик и выдающийся мастер во всем, что касается тысячелетней традиции классической Йоги. Попытки же его увязать концептуальный базис классического философского и психоэнергетического обоснования с современной физиологической наукой, химией и физикой иногда производят, скажем так, несколько странное впечатление. В процессе редактирования текста книги были сделаны попытки несколько сгладить наиболее явные противоречия и отчасти прояснить запутанные места, снабдив их комментариями и примечаниями, хотя, конечно, в полной мере сделать это было попросту невозможно, и некоторое количество достаточно спорных трактовок в книге все же присутствует. В частности, физиологическая теория чакр, которой пользуется Шри Свами Шивананда, содержит в себе весьма существенные разногласия с той из современных теорий чакр, которую специалисты относят к наиболее корректным. Некоторые неувязки можно найти также и в других разделах, например,

    1240
  • Сообщение: #77531
    Buckshee » 18 Фев 2017, 02:52
    Хранитель

    Семь Ступеней Самореализации Том IV Ступень седьмая. Шри Парамахамса Йогананда

    Шри Парамахамса Йогананда Семь Ступеней Самореализации Том IV Ступень седьмая

    Ступень седьмая

    ОГЛАВЛЕНИЕ
    1. Крийя
    Второй главный раздел Крийи - Маха Мудра
    Цель
    Подготовка
    Маха Мудра практикуется в трех частях
    Продолжительность практикования Маха Мудры
    Третий главный раздел Крийи - Йони Мудра
    Цель
    Метод
    Когда нужно упражняться
    Простые предостережения
    Повторный обзор (Крийя)
    2. Метафизические методы преодоления смерти
    Часть I
    Желательна ли смерть или нет
    Навязана ли нам смерть силой или нет
    Смерть включает в себя страдания, страхи, бессознательность, забвение и поэтому нужно ее избегать
    Важное примечание
    Метафизический метод преодоления смерти
    Особый метод
    Часть II
    Физиологическая смерть, переживаемая смертными, и метафизическая смерть, переживаемая бессмертными
    Душа не ограничена дыханием
    Захирение является признаком смерти
    Страдания смерти
    Ментальные страдания являются созданной самим человеком и навязанной самому себе чувствительностью
    Метафизика смерти
    Повторный обзор
    3. Развитие органа шестого чувства - интуиции
    Бога можно познавать посредством интуитивного ясновидения
    Интуиция превосходит умственные ограничения
    Интуитивное ясновидение осуществляется посредством контакта с АУМ
    Повторный обзор
    4. Мыслите всегда творческим образом
    5. Книга Жизни
    6. Молитва - Руководи нами на пути самореализации
    7. Молитва - Научи нас углубляться в медитацию
    8. От материальных желаний к самореализации
    Освободите свою душу от служения желаниям
    Реинкарнация основывается на желаниях
    Делайте все для Бога
    9. Воспоминания Свами Йогананды
    10. Типы сознания
    Центры сознания в теле
    Знание о своем законе Жизни
    Глубоко укорененное Желание
    Знание законов, которые господствуют над желаниями
    Концентрация и покорность
    Медитация
    Повторный обзор
    11. Будем жить в реальности Духа
    12. Скрытые истины Книги Откровения Св. ап. Иоанна
    Часть I
    Интуитивные переживания Святого Иоанна
    Семь Духов
    Проявление Духа
    Три макрокосмических объекта
    Три макрокосмических субъекта
    Три микрокосмических объекта
    Три микрокосмических субъекта
    Повторный обзор первой части
    Часть II
    Тайна семи звезд, или лотосов
    "Шум вод многих", или элементов
    Повторный обзор второй части
    Часть III
    Скрытая техника в книге Откровения Св. Иоанна
    Обитель блаженства, сверх-эфир, эфир
    Медулда облонгата, или "Уста Божии"
    Свет, который сияет за тьмой
    Душа должна освободиться сама
    Истинные астральные переживания
    Прогрессивная инициативная техника
    Местопребывание чакр, или плексусов (нервных сплетений)
    Повторный обзор третьей части
    13. Молитва - Научи меня найти свободу в Тебе
    14. Как я нашел своего духовного Учителя, своего Гуру
    15. Как войти в метафизический космос
    Духовный Глаз
    Сила в Духовном Глазе
    Духовный Глаз является посредником восприятия и отправления
    Методы практикования
    Общий итог
    Повторный обзор
    16. Молитва - Наэлектризуй меня Своим Присутствием
    17. Жизнь является нам неизвестной
    18. Упражнение
    19. Радость, которая никогда не кончается
    20. Внутреннее значение символов
    Символ креста
    Символ Духовного Глаза
    Символы линий и кругов
    Символ Безграничности
    Символ лучей
    21. Вездесущее Сознание Иисуса
    Разница между "Иисусом" и "Христом"
    Также и мы можем достигнуть совершенства
    Развитие происходит посредством глубокой медитации
    Вы являетесь контролерами своей судьбы
    Повторение
    22. Разрешайте свои жизненные проблемы
    23. Контроль вашего ума
    24. Признак Божественной реализации
    25. Спиритуализация до рождения
    26. Пост и медитация
    27. Контроль ваших чувств является ключом к вашему здоровью и счастью
    28. Вы должны возвыситься над обстоятельствами
    29. Не отравляйте своего мира гневом
    30. Как преодолевать страх
    31. Все в Боге
    32. Пробуждение Кундалини, или Змеиной силы
    Часть I
    Невидимые телесные силы
    Символ змеи
    Путь Духовной силы
    Господство над искушениями
    Повторение первой части
    Часть II
    Голос вечной вибрации
    Ток Кундалини не является сексуальной силой
    Как научиться упражнениям для поднятия тока Кундалини
    Методы практикования
    Повторение второй части
    33. Третий Глаз, или Космическое Зеркало
    Описание различных элементов и вибраций
    Божественное скрытое совершенство в природе
    Повторный обзор
    34. Третий раздел - для более прогрессирующих
    Часть I
    Что такое самадхи?
    Высшая техника реализации
    Повторный обзор первой части
    Часть II
    Повторный обзор второй части

    35. Четвертый раздел - самый высший

    Астральное самадхи
    36. Развивайте Божественную решительность
    37. Как преодолеть страдания и печали
    Совет "Бхагавадгиты"
    Болевая психология
    Непривязанный ум не чувствует болей
    Боли являются заблуждениями, созданными человеком
    Печали, созданные воображением
    Неизменные свойства Духа
    Суггестия для преодоления болей
    Повторный обзор
    38. Космические монологи
    1. Бог является Дыханием всего творения
    2. Только Бог
    3. Все же как ошибочно
    4. Улыбайся сегодня, забудь про завтра
    39. Медитация о святом шаре
    40. Для достижения успехов применяйте правильно закон
    41. Истинный путь к возвышению
    Часть I
    Как отличить истинных Учителей от таких, которые сами себя сделали таковыми
    Повторение первой части
    Часть II
    Возвысившиеся проявленные Учителя
    Возвысившиеся Учителя
    Разница между проявленными и возвысившимися Учителями
    Ступени восхождения и нисхождения
    Повторение второй части
    42. Некоторые истинные рассказы о великих Учителях. О Свами Йогананде
    43. Значение высшей любви
    44. Не тратьте времени зря
    45. Замечания к седьмой ступени

    1.КРИЙЯ
    Второй главный раздел Крийи - Маха Мудра

    Цель. Это упражнение называется "Маха Мудра", или электризация тела и метод выпрямления позвоночника. Целью этого упражнения является освобождение позвонков и распределение задержавшегося жизненного тока в органах так, чтобы он свободно мог употребляться, чтобы магнетизировать позвоночник.
    Подготовка. Подготовка к практикованию Маха Мудры производится так же, как и для практикования настоящей Крийи. Разложите на полу шерстяное одеяло. Шерстяное одеяло лучше разложить на пружинном матраце или на прямой кровати с твердыми пружинами.
    Маха Мудра практикуется в трех частях.
    1 положение. Подогните левую ногу под тело, сядьте на ступню левой ноги и согните правую ногу вперед перед телом, с поднятым коленом, держа правую ногу на полу прямо. Руки со скрещенными пальцами положите на правое колено. Позвоночник держите прямо. Практикование: вдохните, охлаждая мозг внутренней трубки позвоночника как в настоящей Крийи, направляя ток вверх по внутренней стороне трубки ко лбу, к точке между бровей со звуком "ОУ". Затем, задержав дыхание, нагните голову вперед и вниз, упираясь подбородком в грудь, и вытяните правую ногу вперед, прямо по полу: двумя руками схватите большой палец правой ноги и тяните его к себе, считая от 1 до 6-ти в согнутой позе (дыхание все время задерживая), затем сядьте прямо, выпрямив позвоночник, поднимая правое колено вверх (колени держать в удобном положении). Вдохните со звуком "И", как в настоящей Крийи, посылая теплый ток по внешней стороне трубки позвоночника к копчику.
    2 положение (поза). То же самое упражнение повторяется с другой ногой, т.е. сгибая правое бедро и ногу и сидя на правой ступне ноги и сгибая левую ногу с левым коленом вверх. Практикование: дыхательное упражнение повторите так же, как и в первой позе.
    3 положение (поза). Сядьте прямо с обеими ногами, согнутыми в коленях перед телом, оба колена вверх, ноги прямо на полу, накрытом шерстяным одеялом, скрещенными пальцами охватите колени. Практикование: поднимайте ток вверх со звуком "ОУ", как в настоящей Крийи, задержите дыхание, нагните голову вниз, подбородком упираясь в грудь, затем вытяните обе ноги прямо вперед на полу, держа их вместе, охватите скрещенными пальцами большие пальцы обеих ног, и, держа большие пальцы, тяните их к себе. Задержите дыхание, считая от 1 до 6-ти, как в предыдущем упражнении. Затем сядьте прямо, выпрямив позвоночник, и выдохните со звуком "И".
    Продолжительность практикования Маха Мудры. Практикуйте три раза, считая каждую смену трех поз как полный цикл или "время". Упражняйтесь прямо перед настоящей Крийей и каждый раз, когда тело требует регулировки, ибо это Практикование магнетизирует и регулирует позвоночник.
    Третий главный раздел Крийи - Йони Мудра
    Цель. Третий раздел Крийи, или Йони Мудра, преследует цель увидеть свет посредством собственных усилий или руководство посредством Духовного Глаза или Центра Воли.
    Практикуйте Йони Мудру два раза как по утрам, так и по вечерам и два раза до отхода ко сну. Целью этого упражнения является духовное крещение Духовным Глазом. Первый раз вы увидите свой собственный Духовный Глаз. Увидеть свой Духовный Глаз (о котором говорил Иисус) можно не через суггестию, но успокоив ум и глаза. Иисус сказал:
    Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло.
    (Мф. 6,22, Лк. 11,34)
    Это является очень и очень важной задачей. Это является вашим собственным Духовным Глазом, тело является не чем иным, как сгущенным электричеством.
    Вы помните, как волхвы следовали за звездой на Востоке, чтобы встретить Христа (Мф. 2,9). Они следовали за звездой, за своим Духовным Глазом. Вы должны последовать за пастырем Духовного Глаза, посредством которого пастухи видели, что в маленьком теле ребенка Иисуса было выражено Сознание Христа. Кто не воспринял свое сознание через Духовный Глаз, не может познать Сознания Христа.
    Мы находимся как бы в яичной скорлупе. Земля является яичным желтком и небо скорлупой. Мы не знаем, что находится за этой скорлупой. Духовный Глаз является духовным телескопом. Он смотрит сквозь скорлупу Земли. Так мы живем на Земле и называем ее красивой, однако красоту за скорлупой Земли ни один язык не может описать.
    Духовный Глаз является также и голубем, который спускается. Маленькая звездочка является звездой мудрости, и синие и золотые святые сияния являются как бы двумя голубиными крыльями. Это наше человеческое тело является прямой'материализацией этой маленькой звезды. Пятью лучами являются: эфир, воздух, огонь, вода и земля, и эта маленькая звездочка является путем к Космическому Сознанию, и маленькое синее святое сияние является телескопом Сознания Христа и золотое святое сияние является Космической Энергией. Здесь представлены три вещи. Тело является не чем иным, как уплотнением этой звезды. Практикование этих упражнений сделает вас способным получить этот свет, который будет под вашим контролем. Однако недостаточно только видеть эту звезду. Вы должны пройти через нее. Ваша мудрость должна пастись через эту звезду, чтобы исполниться Сознанием Христа, находящегося за ней.
    Посредством своего Духовного Глаза пастухи увидели маленького ребенка с рождением Сознания Христа (Мф. 2,2). Посредством этой звезды мы можем видеть все, что вообще можно увидеть. Она кажется различной у разных людей, однако если вы увидите ее во всем совершенстве, то вы увидите звезду с синим и затем с золотым святым сиянием. Однако, чтобы достигнуть результатов, вы должны последовать этому пути и серьезно практиковать технику этих упражнений.
    Прежде чем практиковать эту технику, произнесите следующую молитву:
    Отец Небесный, руководи моей мудростью через звезду Духовного Глаза, чтобы она вела меня к Сознанию Христа. Отец Небесный, яви мне всегда ясный глаз: встречайся всегда со мной через Духовный Глаз. Да последует всегда мое сознание за голубем света, который спускается с небес и крестит меня Сознанием Христа.
    Метод. Состояние - сядьте прямо в позе Лотоса или в позе со скрещенными ногами, положите большие пальцы обеих рук свободно на раковины каждого уха, поместите указательный палец слегка на внешние уголки глаз, нежно придавливая их, средние пальцы поместите у ноздрей, положение третьего пальца должно быть над уголками верхних губ и маленький палец должен быть у уголков нижних губ. Практикование: держа все пальцы в таком положении, вдохните со звуком "ОУ", как в настоящей Крийи, проводя ток наверх через мозг - трубку позвоночника от копчика к точке между бровей; затем задержите дыхание, сдвинув плотно брови и прижимая глазные яблоки так нежно, чтобы они не вращались, прижимая все пальцы плотно, закрывая рот, ноздри, уши и глаза, задержите дыхание, считая от 1 до 12-ти или от 1 до 25-ти (или так долго, насколько вы сможете), и смотрите на Духовный Глаз (звезду мудрости, на третий глаз, ясный глаз, или на вращающийся свет центра воли). Астральный глаз вначале откроет астральный свет. Затем посредством более глубокой концентрации этот глаз станет духовным, обнаруживая Дух. Смотрите на Духовный Глаз, затем освободите пальцы, держа их в том же состоянии, и выдохните, посылая ток вниз по позвоночному столбу со звуком "И". Это является телескопическим глазом. Два физических глаза открывают нам материю, Третий Глаз открывает

    1227
  • Сообщение: #77527
    Buckshee » 18 Фев 2017, 02:49
    Хранитель

    Семь Ступеней Самореализации Том III Ступень шестая. Шри Парамахамса Йогананда

    Шри Парамахамса Йогананда Семь Ступеней Самореализации Том III Ступень шестая

    Ступень шестая

    ОГЛАВЛЕНИЕ
    1. Мы хотим увидеть Тебя таким, каким Ты являешься
    2. Закон инкарнации
    Душа является бессмертной
    Дерево жизни
    Избегайте вынужденной реинкарнации
    Кем является тот, который реинкарнируется?
    Разница между физическими органами чувств и тонкими органами чувств
    Духовное тело
    Различные степени инкарнации
    Память не является проверкой предыдущего существования
    3. Контролируйте свои мысли
    4. Бестелесные души
    Часть I
    Метафизическое пояснение
    Кто определяет родство людей
    Человеческую любовь нужно расширить до Божественной любви
    Человеческая любовь может найти Божественный ответ в чистой дружбе
    Ищите до тех пор, пока ваша человеческая любовь найдет Божественную любовь
    Часть II
    Метафизическая техника для получения контакта с нашими дорогими
    Освободите свою душу от служения смерти
    Вы можете войти в контакт с прогрессирующими душами через любовь
    Наставление к уроку. Как преодолеть печали
    5. Закон кармы
    Закон действий основан на законах причин и следствий
    Причины, почему все должны знать законы кармы
    Возникновение деятельности
    Перечень влияний, которые отражаются на человеческих действиях
    Карма не является фатализмом
    Вы пожинаете то, что посеяли
    Взаимосвязь кармы со здоровьем и богатством
    Классификации типов и разъяснения
    Склонности к неудачам и к слабому здоровью устраняются посредством силы воли
    6. Источники омолаживания
    Часть I
    Жизненная сила является проявлением некоторой большей силы
    Дух неизменен
    Молодость можно сделать постоянной
    Источник безграничной энергии
    Ум как источник энергии
    Полицейский и святой
    Часть II
    Энергия от пищи
    Энергия от упражнений
    Обновление посредством медитации
    7. Как волей создать то, что вам нужно
    Что такое "благополучие"?
    Являются ли деньги благополучием?
    Как выбрать занятие
    Вы должны быть руководимы от Первоисточника - Бога
    8. Краткий эпилог. Победа посредством следования правильному методу
    9. Божественная любовь да хранит вас
    10. Конфликт между вечным и временным
    Мы обладаем возможностью свободного выбора
    Что вы посеете, то и пожнете
    Зло не сотворено Богом
    Закон причин и следствий
    Ценность хорошего общества
    11. Наставление. Мир является дыханием Вечности
    12. Как развить голос
    Дыхательное упражнение
    Как укрепить легкие
    Как укрепить грудь
    Уход за горлом и упражнения
    Самое хорошее упражнение
    Исцеление боязни перед выступлением на сцене
    Упражнения для укрепления нервов
    Успокоение нервов
    Совершенная техника должна сопровождаться душевным вдохновением
    13. Краткие советы
    "Неженка" и грабитель
    Благочестивый официант
    14. Источники жизненной энергии
    15. Как развить хорошую память
    Особые упражнения
    Память имитирует
    Иногда нужно научиться забывать
    Бог является эссенцией всех хороших вещей
    Память развивается посредством медитации
    Утверждение
    16. Чему может научить нас Индия
    Часть I
    Пантеистическое понятие о Боге
    Истинное значение символов
    Различные философии
    Как выбирают учителя в Индии
    Истину нужно сохранить
    Часть II
    Ничего не существует, кроме Бога
    Материя является отражением Бога
    Величайшим из всех дел является познание Бога
    17. Призывайте Святого Господа АУМ
    18. Как один святой удовлетворил жажду одного властелина к чудесам
    19. Бог является силой над всеми вещами
    20. Прогрессивные духовные учения
    Способности размышления, данные нам нашим Богом
    Поставьте себе какую-либо цель в жизни
    Подражайте жизни йогинов
    Пробуждение интуиции посредством медитации
    Благочестие и труд
    21. Радость медитации
    22. Постепенные методы йоги
    Часть I
    Классификация методов йоги
    Хатха-йога
    Раджа-йога
    Карма-йога
    Мантра-йога
    Джнани-йога
    Первая ступень
    Вторая ступень
    Третья ступень
    Четвертая ступень
    Пятая ступень
    Четвертая ступень - продолжение
    Сон, или бессознательная пранаяма
    Часть II
    Крийя-йога
    Семь истинных ступеней самореализации, по которым можно подняться в Царство Божие - состояние самадхи
    Шестая ступень
    Седьмая ступень
    Окончательная реализация
    Повторный обзор второй части
    23. Крийя - высшее учение (супертехника)
    Часть I
    Историческое основание
    Крийя является введением в Космическое Сознание
    Сознательная жизнь
    Прана означает жизненную энергию
    Повторение первой части
    Часть II
    Духовная польза от практикования Крийи
    Научное основание техники Крийи
    Ускорение развития души
    Крийя ускоряет развитие
    Что такое Космическое Сознание?
    Повторение второй части
    Часть III
    Функцией дыхания является сжигание углерода
    Постепенно техника Крийи сжигает весь углерод в крови
    Оттягивание жизненной силы от пяти телефонов органов чувств усиливает научную концентрацию
    Сон и сознательная техника для переключения нервных токов
    Отдохновение сердца удлиняет жизнь
    Заключение
    Мозг индивида может стать совершенным через миллион лет
    Большинство людей живет только 60 лет
    Как использовать 30 лет для проявления Космического Сознания
    Открытие святых Индии
    Путь как ускорить развитие мозга
    Можно ли познать Истину в короткое время?
    Пранаяма или контроль жизненной силы
    Повторение третьей части
    Часть IV
    Подготовительное упражнения
    Упражнение А
    Упражнение Б
    Упражнение В
    Молитва перед практикованием Крийи
    Специальная подготовка к Крийи
    Вступительные упражнения
    Техника Крийи распределяется на 3 важные части
    Повторение четвертой части
    Часть V
    Подходящая техника Крийи
    Позвоночник - воображаемая трубка
    Вдыхание, вверх "ОУ"!
    Выдыхание, вниз "И"
    Правильное практикование Крийи
    Когда и как практиковать Крийю
    Процесс магнетизирования
    Отдыхайте после практикования Крийи
    Повторение пятой части

    Часть VI
    Контроль Космической Энергии
    От материи к духу
    Продолжительность упражнений
    Позвоночник как алтарь
    Общий итог по применению Крийи
    Следуйте Божественным законам
    Повторение шестой части
    24. Человек, который недостойно применял чудеса
    25. Разница между душой и духом
    26. Танец под гусли блаженства
    27. Примечание к шестой ступени

    1. МЫ ХОТИМ УВИДЕТЬ ТЕБЯ ТАКИМ, КАКИМ ТЫ ЯВЛЯЕШЬСЯ
    Отец, открой звездные двери, открой окна синего неба, открой окна красивых пейзажей, открой окна сердец и умов, открой окна наших душ и яви нам Твое Лицо, которое скрыто за окнами природы и человеческих умов.
    Долго ли Ты будешь скрываться, только отчасти проявляя Себя в сияющих звездах, в ветре и в могучем сиянии солнца и в нашем разуме. Божественный Отец, мы не можем дольше удовлетворяться только Твоим шепотом. Мы хотим увидеть Тебя, каким Ты являешься в действительности.
    Раскрой наши души, сними покрывала с небес и с наших умов. Все благоговение нашего существа, всю покорность наших душ мы слагаем к Твоим ногам. Мы молимся Тебе в храме утреннего восхода, при полуденном солнце, при его заходе и в святилище ночи.
    Отец, когда мы сидим спокойно, мы закрываем двери наших органов чувств, одну за другой, чтобы ни запах розы, ни песнь соловья не отвлекали нашего внимания от Тебя. Приди в наш храм и исполни все наши надежды. Ты являешься исцелением для наших пошатнувшихся надежд. Исцели нашу хилость. О, вечный Исцелитель наших душ, исцели нас от всех наших страданий. Сделай нас здоровыми в Тебе.
    Прими покорность наших сердец. Мы преклоняемся перед Тобой со всем благоговением наших сердец. Отец, благослови нас через Христа и через всех великих святых. Наполни нас Своим Присутствием, сожги наше незнание Твоим Божественным огнем.

    2.ЗАКОН ИНКАРНАЦИИ
    Значение инкарнации состоит в том, что бессмертная душа как истинный образ духа, превосходя тленное физическое тело, переживает его и переходит в другое тело для достижения своей цели, и чтобы погасить последствия и влияния предыдущих дел, которые остаются в тонких телах, сопровождающих душу в ее скитаниях из одного тела в другое.
    Реинкарнация является научной доктриной и христианской доктриной: как в индийской, так и в христианской библиях мы находим одно и то же восприятие реинкарнации - одни и те же законы искания Бога. Инкарнация является одной из величайших доктрин, потому что без нее мы не сможем понять суд Божий. 200 миллионов жителей Индии, буддисты, последователи персидской религии, еврейской и христианской - все они вместе составляют больше половины жителей всего земного шара, все они верят этой доктрине.
    Душа является бессмертной
    Накопление энергии происходит как в физическом, так и в тонком, психическом мире. Душа является бессмертной, поэтому душа, заключенная в смертное тело, существовала до этого тела и будет существовать во все будущие времена. Реинкарнацию нельзя понять интеллектуальным путем, для этого нужно сознательно пережить состояние смерти и сна посредством самореализации - посредством высшей техники концентрации и медитации.
    Одной жизни недостаточно, чтобы приобрести контакт с духом и очиститься. Нам нужно время, чтобы изгнать наше несовершенство. Для достижения бессмертия необходимо время, чтобы обратить свои шаги обратно к Богу. Мы ушли от Бога и нам нужно вернуться к Нему обратно. Мы не можем вернуться в бессмертное состояние, пока мы не достигли совершенства, и чтобы стать совершенными, нам нужны несколько жизней, чтобы победить наши желания и направиться обратно к Богу.
    Будучи бессмертной, душа переживает тело, и, будучи бессмертной и полной несовершенств, она не может вернуться к духу до тех пор, пока не устранила всех этих недостатков, и если душа не способна искоренить эти недостатки в одну земную жизнь, то она должна инкарнироваться, чтобы устранить их. Однако если бы душа посредством смерти могла бы со всеми своими недостатками вернуться к Богу, то какой смысл ей быть хорошей? Почему тогда нельзя творить всякие злые дела, как кому понравится, если к концу своей жизни можно и так попасть к Богу?
    Бессмертные души посылаются на землю, чтобы сыграть жизненную драму, однако в этой школе они ограничиваются смертными желаниями. Почему же у вас не должно быть смертных желаний? - Потому что они стоят в противоречии с вашей бессмертной природой. Однако это еще не означает, что всем вам нужно жить как монахам-отшельникам. В Библии мы находим следующую благую весть:
    Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего.
    (Откр. 3,12)
    Тот, кто преодолеет телесные влечения, будет душой, отмеченной у Бога, будет (столпом) в храме Божием, и такой душе уже больше не придется воплощаться на земле и продолжать жить для исполнения своих мирских желаний.
    Дерево жизни
    Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
    (Откр. 2,7)
    Кто победит телесные влечения, тот уже больше не вернется обратно на землю для вкушения горько-сладких плодов земной жизни, но он уже будет способен наслаждаться Богом или "деревом жизни", которое всегда растет в раю Божественного счастья.
    Подобно тому, как человек сбрасывает одну сношенную одежду и одевает новое одеяние, так и душа оставляет одно выдохнувшееся тело и одевается в новые телесные формы.
    Мы не исправляем все сразу, но постепенно, многие рождения дают нашим душам и тонким телам возможность исправиться. Различные характеры, темпераменты, способности и степени развития,
    встречающиеся среди членов одной семьи, нельзя объяснить другим образом, как только теорией реинкарнации, потому что они ведь живут в одинаковой окружающей среде и обстоятельствах жизни. Бог был бы пристрастным, если бы Он одного создал богатым, а другого бедным, однако они в действительности являются таковыми в результате своих собственных дел, но людям, живущим в хороших обстоятельствах, нужно помогать тем, которые находятся в более тяжелых условиях, в противном случае они разовьют нехорошую карму, которая их духовно унизит и определенно сделает нищими.
    Евангелие от Иоанна, 9 глава 2 стих: "Ученики Иисуса спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что он родился слепым?" Вы, может быть, спросите: "Почему этот ребенок умер в детстве, или почему ребенок уже родился слепым?" - Ответ: этот ребенок, очевидно, нарушил какой-либо закон в одной из своих предыдущих жизней. Реинкарнация разрешает проблемы искупления грехов и другие вопросы.
    Избегайте вынужденной реинкарнации
    Вы хотите свободно жить в теле и не хотите быть выброшенным из вашей телесной обители. Вашей обителью является вездесущность, однако вы это забываете. В один прекрасный день эта ваша телесная клетка будет сломана, хотите вы этого или нет. Почему же вы не следуете по пути, по которому вы сознательно можете выйти из тела?
    Бог был в Духе, но Он сказал: "Я хочу выйти наружу". Таким образом, Он стал растительной жизнью. Тогда Он подумал: "Я выражаю жизнь и красоту в растениях, однако Мне нужно движение", - таким образом, Его ноги освободились от земли и Он стал животным. В природе Бог прежде всего реализовал Свою красоту и в животном Он не только реализовал Свою красоту, но и чувствительность. Его голос начал петь в соловье, но Он сказал:

    1224
  • Сообщение: #77509
    Buckshee » 18 Фев 2017, 02:47
    Хранитель

    Семь Ступеней Самореализации Том II Ступень пятая. Шри Парамахамса Йогананда

    Шри Парамахамса Йогананда Семь Ступеней Самореализации Том II Ступень пятая

    ОГЛАВЛЕНИЕ
    1. Рассказ о творении. Как найти истину в святых писаниях
    Часть I
    Как воспринимать истину
    Интуиция никогда не является неправильной

    Часть II

    Истинный научный взгляд на происхождение
    Происхождение или начало вселенной по индусским писаниям
    Часть III
    Часть IV
    Истолкование первой книги Моисея
    Часть V
    Истолкование первой книги Моисея. Понятие о вселенной по святым писаниям индусов
    Майя
    Дух и материя
    "Мы" - выражения Семи Духов
    Создадим человека по образу нашему
    "Мы"
    Специальные духовные упражнения
    Ощутить Космическое Сознание в теле
    Ощутить Бога в жизненной силе, которая стягивает и ослабляет ткани тела
    Ощутить Бога в чистом сознании
    Сознание Христа

    Часть VI

    Истолкование первой книги Моисея
    Адам и Ева
    Дерево жизни
    Начало полового творения
    2. Еженедельное наставление. Только те, которые пережили Бога, знают Его
    3. Еженедельное наставление. Вы являетесь океаном, который превратился в пузырь
    Практикуйте следующее упражнение
    4. Еженедельное наставление. Тайна истинной религии
    5. Еженедельное наставление. Как обнаружить истину
    6. Еженедельное наставление
    7. Научные и духовные методы исцеления
    Часть I
    Ужасы болезни
    Почему болезнь так ужасна?
    Находите Бога
    Незнание является причиной всех несчастий
    Причина нервозности и исцеление
    Часть II
    Отношение ума к телу
    Сила воли - очень действенный фактор в лечении
    До исцеления необходима подготовка
    Исцеляйте посредством Божественной воли
    Повторный обзор второй части

    8. Еженедельное наставление. Вибрация Духа, великий звук ОМ
    Еженедельное утверждение
    Молитва к прецептуму
    9. Путь к бессмертию
    Часть I
    Как содержится тело
    Как реализовать ИСТИНУ
    Повторный обзор первой части
    Часть II
    Медитация является путем к бессмертию
    Образуйте привычку к медитации
    Бог является всегда новой радостью
    Медитация о Боге как ОМ
    Практикование с открытыми глазами
    10. Сказочный рассказ о Божественной любви
    Часть I
    Часть II

    11. Как привлечь Божественное внимание
    Еженедельное утверждение
    12. Райская птица
    13. Молитва
    14. Душевный магнетизм
    Развитие посредством собственных усилий
    Универсальный магнетизм
    Духовный магнетизм против животного магнетизма
    Гипнотизм является очень вредным
    Духовное упражнение
    Повторный обзор
    15. Благочестивый, который искал духовной свободы
    16. Преодоление страха и неудач посредством медитации
    Искореняйте страх и мысли о неудачах
    Бесстрашие является замечательной добродетелью
    17. Законы успеха в жизни
    Короткие рассказы об успехах
    Лестница к успехам
    18. Высшая вибрация и оккультное явление
    Часть I
    Закон вибраций
    Вибрация в зависимости от людей
    Вибрации мыслей и умозаключений
    Душевная вибрация
    Будь Божественным магнитом
    Часть II
    Крещение водой
    Крещение Святым Духом
    Крещение Сознанием Христа
    Крестите человеческое сознание
    19. Ищите Бога в храме мира
    20. Христианская вера и индуизм
    Христианство и христианское сознание
    Идея святого триединства
    21. Будьте в мире, но не будьте от мира сего
    22. Научитесь любить природу
    23. Главные добродетели
    Вера, Надежда и Любовь
    Вера является доказательством невидимого
    Величайшей из добродетелей является любовь

    24. Космические призраки
    Истина об уме и материи
    10 главных разочарований
    Методы, как избавиться от заблуждений
    Медитация является лечебным средством от космических заблуждений
    Ограниченность органов чувств
    Нет ни времени, ни пространства
    25. Способности духовного глаза
    26. Жизнь после смерти
    Вечность является всегда новой
    Что видит мудрый человек
    Вечность души
    27. Воскресение
    Часть I
    Часть II
    Духовное воскресение
    Воскресения
    Часть III
    Как достигнуть сознания Христа
    Сознание, подсознание и сверхсознание
    Как расширить сознание
    Развивайте симпатию и бескорыстие
    Метафизический путь к Сознанию Христа
    28. Шаги к самореализации
    1. РАССКАЗ О ТВОРЕНИИ. КАК НАЙТИ ИСТИНУ В СВЯТЫХ ПИСАНИЯХ

    Часть I
    Все прекрасные и ценные вещи обыкновенно скрыты под покровом тайны. Драгоценные камни находят в скрытых местах, и все, что является ценным, нам нужно искать с мотыгой мудрости и понимания.
    Океан готов влить себя в чашку, однако чашка может вобрать в себя лишь столько, сколько позволяет ее объем. Так и истина находится в Библии, однако люди с ограниченным интеллектом не могут ее понять, потому что они не умеют и не пытаются идти к истине таким путем, чтобы можно было ее узнать. Нам нужно попытаться открыть правильный путь познания Истины.
    Вопрос не в том, что является истиной, но сколько мы можем воспринять от истины; чтобы найти настоящую истину, нужно пережить ее в жизни. Я спросил одного плута, читал ли он христианскую Библию. Он ответил: "Я читал ее сто раз, господин, я все про нее знаю". "К сожалению, - сказал я, - вы ничего не знаете о Библии, потому что вы все еще плут". Не случайно в древней Индии Веды и библия индусов "Бхагавадгита" не печатались столетиями. Они передавались по памяти благочестивыми учениками, и только некоторые знали всю истину. Другим же не было сказано больше того, что они могли реализовать в то время. В наше время каждую книгу йога-нов, святые писания или христианскую Библию можно купить за несколько центов и их можно интеллектуально проглотить. Однако наши собственные идеи о святых писаниях, без их усвоения, порождают только жажду чтения все большего количества книг и восприятия все большего количества идей, в результате появляется хроническое непереваривание и духовная неусвояемость.
    Один жаждущий человек однажды подошел к озеру и, увидев его, хотел выпить всю воду. Однако он обнаружил, что не мог выпить больше, чем позволял размер его желудка. Подобно этому и у громадного озера истины сидит много жаждущих философов и искателей, которые хотят выпить все воды истины и присвоить себе все тайны, однако, к сожалению, они не знают, что это невозможно. Если кто-нибудь захочет выпить все воды озера истины, то ему нужно обладать таким же большим желудком, как озеро.
    Западные философы всегда думали, что истину можно воспринять посредством диалектики или ума. Эммануил Кант был первым, кто поставил вопрос, обладает ли человек способностями, которые необходимы для правильного познания истины.
    Все вероисповедания нужно тщательно обосновать. Чрезмерного изучения нужно избегать. Изучение религиозных книг без разбора, написанных новичками и неопытными энтузиастами, в большинстве случаев дает в результате смесь неусвояемых фантазий, воспламенение чувств и слабое осуществление. Философию Йоги Патанджали, христианскую Библию, "Бхагавадгиту" и некоторые другие книги нужно изучать одновременно только понемногу, и о прочитанном нужно часами или днями медитировать. Самое лучшее время для чтения святых писаний - после медитации, когда интуитивные чувства находятся в бодрствующем состоянии.
    Книги духовных истин нельзя читать так, как вы читаете романы, но они должны непрерывно вдохновлять вас, потому что это даст постоянную духовную пищу, и чем больше вы будете их усваивать, тем больших результатов в понимании этой истины вы достигнете. Мой Учитель учил меня таким образом. Он повелевал мне часами медитировать об этих истинах и учил меня, как их нужно воспринимать. Затем в один прекрасный день он сказал мне, что больше не будет меня учить. Он сказал: "Идите и изучайте святые писания, и вы поймете каждое место, где бы вы ни открыли книгу". Каждую интеллектуальную фазу изучения святых писаний нужно доказать соответствующей реализацией, и затем нужно читать и реализовать немного больше и т.д.
    Как воспринимать истину
    Каким образом можно проверить истину святых писаний? Как вы можете проверить, какая библия является правильной? Здесь библия индусов, христианская Библия и библия магометан. Как вы сможете узнать, которая из них содержит истину? Многое в них не является истиной. То, что многие люди верят известным толкованиям, еще не доказывает, что это истина. Иногда один человек знает больше, чем знает весь мир. Колумб сказал, что Земля круглая, однако ни один человек ему не поверил. Люди в своем большинстве похожи на стадо овец. Если кто-либо захочет прыгнуть со скалы, то все стадо последует за ним.
    Имеются два метода познания истины - интеллектуальный и интуитивный. Интеллектуальный метод зависит от восприятия органов чувств и интеллекта, однако восприятие органов чувств нас обманывает или дает ограниченную информацию. Если вы основываете получение истины на восприятиях органов чувств, то результат может быть неправильным. Все наши органы чувств являются ограниченными, и поэтому мы можем воспринять посредством интеллекта только ограниченную истину.
    Мы находим, что все последовательное знание зависит от данных органов чувств. Если данные являются неправильными, то и заключение неправильно. Поэтому с помощью ума нельзя доказать истинность Библии. Кроме того, наши органы чувств являются настолько ограниченными, что постоянно нас обманывают. Вы видите только посредством вашей ограниченной зрительной способности. Вы слышите только известные вибрации материи, слух также является ограниченным.
    Интуиция никогда не является неправильной
    Интуиция развивается посредством медитации, поэтому она никогда не может быть неправильной. Однако эта сила в большинстве случаев остается в нас неразвитой. Мы сознаем, что мы существуем только благодаря интуиции. То, что вы существуете, не требует никакого размышления или чувствования, чтобы вы это знали. Интуиция является силой, контролирующей истину.
    Вы должны прочувствовать истину, прежде чем сможете знать, что она является истиной. То, что истинно для понимания или для восприятия органами чувств, не всегда является на самом деле истинным. Единственным путем познать истину является интуитивно реализовать ее. Чтобы познать атом, вам нужно сделаться атомом. Вам нужно стать тем, что вы хотите познать. Вы можете знать вкус сахара, не попробовав его? Нет. Также и с метафизикой. Метафизик переживает каждую вещь в себе. Ученый же экспериментирует с каждой вещью вне себя.
    Чистое размышление и чистое ощущение приводят к интуиции. Чем больше вы медитируете и размышляете в спокойном положении, тем больше будет у вас интуиции. Чтобы проверить истину, ее нужно пережить интуитивно. Вся восточная философия основана на интуитивном переживании. Независимо от того, насколько вы интеллектуально развиты, вы можете быть ребенком в отношении духовной реализации. Вам нужно самим убедиться и осуществить истину. Вы должны сами пережить истину, прежде чем вы можете познать, что это является истиной. Это та сила, посредством которой мы должны проверять Святые Писания.
    Часть II
    Если бы все творение исчезло, то существовал бы только один Дух. Дух - это непроявленный Абсолют. Он не имеет ни начала, ни конца: Бог - проявленный Абсолют. Он проявился прежде всего как "космическая сознательная вибрация" или "Слово", в виде твердых веществ, жидкостей, газов, электронов и энергии, которые имеют и конец, и начало. Вибрация является силой, однако почему эта сила проявляется в одном месте как лед, в другом - как вода или земля, или как улетучивающийся газ или атомы, и опять-таки в другом - как человеческое существо? Прямой ответ в том, что космическое сознание обладает организованной космической вибрацией, которая проявляется как материя, жизнь, человеческий разум и т.д.
    Дух существует вечно, является всегда сознательным, всегда новой радостью и без вибраций. Когда Дух как Бог Отец сотворил временную материальную вселенную, тогда Его звали "Богом". Бог был назван "Словом" или "космической сознательной вибрацией". Существо Духа, его восприятие и объект его восприятия являются одним, поэтому там нет вибраций. Вибрация находится в каждом ментальном, астральном или физическом (атомном) движении. Поэтому Дух прежде всего вибрировал в Себе - в Творце, Боге, в творческой силе и в окончательно созданной вселенной. Это является вибрирующим сознанием.
    Это вибрирующее сознание проявилось позднее как космическая сознательная вибрация, то есть как космическая сознательная энергия или космический звук. Эти энергии проявляются в человеческом теле как духовный глаз, зримый в медитации, и как космический звук, который можно услышать в тишине. Если смотреть духовным глазом, то можно увидеть всю вселенную в свете, подобно тому как цыпленок, вылупливаясь из скорлупы яйца, видит великое царство солнечного света. Прислушиваясь к звуку, как это указано в лекции о медитации, можно услышать космическую вибрацию.
    Голубь

    1220
  • Сообщение: #77516
    Buckshee » 18 Фев 2017, 02:47
    Хранитель

    Семь Ступеней Самореализации Том II Ступень четвертая. Шри Парамахамса Йогананда

    Шри Парамахамса Йогананда Семь Ступеней Самореализации Том II Ступень четвертая

    ОГЛАВЛЕНИЕ
    1. Молитва
    2. О смысле жизни
    3. Законы желаний и воли
    Разница между желанием и волей
    Почему люди ошибаются в жизни
    4. Разные виды воли
    Повторный обзор
    5. Будьте хозяином своих чувств
    6. Культура желания и воли
    7. Восприятие света Бога зависит от нас
    8. Итог медитации - мир и радость
    Употребляйте свои усилия и энергию для развития ваших талантов
    Чувства ничтожества или превосходства - оба вредны
    Влияние привычки
    Постройте Храм Жизни, Мира и Блаженства
    9. Тайна религии
    Часть I
    Как избежать лицемерия в религии
    Установление церкви на определенных основаниях
    Часть II
    Наука и религия
    Ненаучная религия
    10. Как индийские Учителя изучают писания
    11. Божия церковь
    12. Рассказ о телепатическом послании моего Учителя
    13. Найдите Бога внутри себя и вы Его найдете всюду
    14. Моему Гуру (Учителю) Свами Шри Юктешвару от Свами Йогананды
    15. Молитва
    16. Гуру и ученики
    Разница между Гуру и учителем
    Признаки Гуру
    Дефиниция (определение) свободы воли
    17. Как я нашел Бога посредством своего учителя (Гуру)
    Общий итог прецептума N 86
    Признаки Гуру
    18. Ускоренная человеческая эволюция
    Развитие предугадывания способствует эволюции
    Что вы посеете, то и пожнете
    Ускорьте свое развитие посредством концентрации
    19. Суперконцентрация
    Специальные упражнения
    20. Понимание, рассуждение и логика
    Реализация и истины Писания
    21. Искаженная и нечеткая полуинтуиция
    22. Ценное поучение о концентрации
    23. Йогины и Свами

    24. Научитесь методам йогинов

    Повторный обзор
    25. Поворачивание прожектора органов чувств
    Часть I
    Ступени сознания
    Признаки различных состояний сознания
    Часть II
    Самореализация
    Практические упражнения
    Повторный обзор второй части
    26. Плывите к Богу
    27. Утверждение
    28. Ищите прежде всего Царства Божия
    29. Три состояния сознания
    30. Существует ли зло?

    Повторение
    31. Победа над смертью посредством силы воли
    32. Сила воли привлекает к телу жизнь и сознание
    Повторный обзор
    33. Вы являетесь безграничным
    34. Как победить искушения
    Закон деятельности
    Берегитесь зла
    Приобретение контакта с Божественным Духом
    Общий обзор
    35. Достижение успехов и благополучия посредством Божественной силы
    Сила притяжения
    36. Как искать Бога и почему Его надо искать
    Часть I
    Часть II
    В медитации вы пьете отголосок Божественного шепота
    Специальные упражнения для медитации
    Упражнение 1
    Упражнение 2
    Упражнение 3
    37. Духовный глаз
    38. Превосходный метод для достижения мира
    5 телефонов человеческих органов чувств
    Космическая медитация
    Повторное изложение

    1. МОЛИТВА
    Я хочу употребить свою собственную волю, однако руководи ею, о. Отец, для исполнения всех желаний в золотом раю. Ибо я хочу быть дитятей неизмеримого счастья и знать, что Ты не заключил меня в тюрьму несбывшихся надежд и бесплодных желаний. Я хотел бы разорвать постыдные цепи летаргии и идти вперед к свободе, освети мой путь через лес ограниченности и иллюзий.

    2. О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ
    Человеческая жизнь существует для того, чтобы мы смогли познать, что же мы в действительности представляем из себя. Откуда возникает разум? Мы можем вопрошать, что такое человеческая жизнь, ибо у нас есть разум. Разница между человеком и животным состоит в том, что человек одарен разумом, благодаря чему мы можем вопрошать о нашем существовании и существовании всей жизни. Однако все же находятся люди, которые иногда действуют хуже, чем животные, уходя из жизни в объятия смерти без поисков разрешения вопроса жизни и смерти. Откуда исходит разум? Что является его источником?

    3.ЗАКОНЫ ЖЕЛАНИЙ И ВОЛИ
    Разница между желанием и волей
    Жизнь словно большой зоологический сад, в котором имеются различные животные. Также и в человеческой жизни имеются большие животные желания, однако, чтобы исполнить желание, прежде всего нужно иметь силу для его осуществления. Воля означает желания плюс энергия. После появления желания возникает усилие, усилие одолеть или исполнить что-либо. Однако воля означает - "я буду действовать до тех пор, пока это желание будет выполнено". Как мало из вас умеют по-настоящему хотеть! Но вы не смеете применять силу вашей воли в плохом направлении. Руководствуйтесь мудростью. Я вам дам подробные сведения об эволюции силы воли, и если вы их запомните, то будете знать, как развить эту могучую силу.
    Как выше было упомянуто, желать и хотеть - это различные вещи. В этой жизни многие люди идут разными путями к одной цели. Некоторые желают денег, другие - здоровья, и некоторые - славы. Различными являются желания людей, однако мало кто осуществляет то, что желает. Как возникают и пропадают желания в вашем мозгу? Разве после осуществления предыдущих? Но вот уже иное желание нашло место в вашем сердце, и ваше сердце становится кладбищем многих ваших различных желаний. Когда влечения терзают ваше сердце и вы чувствуете, что у вас нет возможности их осуществить, то это называется "желанием". Иногда вы слышите, как говорят: "Я желал бы быть египетским королем", или что-либо подобное невозможное. Это является желанием, о котором вы знаете, что оно неисполнимо. То, что одного интересует, то другой оставляет без внимания.
    Многие люди думают, что им не нужно применять свою силу воли, однако знаете ли вы, что произойдет, если вы не будете употреблять свою силу воли. Вы ляжете и не встанете. И чтобы пошевелить рукой, вам нужно применить силу воли. Когда сила воли покидает человека, то он умирает. Чтобы есть, вы употребляете силу воли, чтобы двигаться, вы применяете ее. Единственно под влиянием хлороформа вы не употребляете и не можете употреблять свою силу воли.
    Почему люди ошибаются в жизни
    Знаете ли вы, почему люди ошибаются? Потому, что они сдаются. Я часто говорю, если бы у меня не было успеха, то я поколебал бы весь мир, так что он рад был бы меня удовлетворить. Вам необходимо упражнять силу воли. Если вы подбадриваете свой ум и идете вперед, как пламя, то каждая вещь воспламенится на вашем пути. Человек с Божественной волей, идущий по пути самореализации, владеет собой даже там, где свистят пули.
    Возвысьте силу воли из долины незнания. Как вам ее развить? Возьмитесь за какое-либо дело, которое вам, по вашему мнению, не осуществить. Старайтесь всей своей силой достигнуть эту единственную цель. Когда же вы достигли ее, то приступите к чему-либо большему и упражняйте дальше свою силу воли. Если же ваши трудности будут большими, то скажите:
    Господи, дай мне силу победить все мои трудности.
    Вам нужно употреблять силу воли, кем бы вы ни были. Вам нужно пополнять ваш ум. Применяйте свою силу воли как в делах, так и в медитации.
    Сила воли находится в вас и если вы ее применяете, то нет ничего неосуществимого для вас. Все, что создано, в том числе и ваше тело, создано силой воли. Сила воли руководит вами от одного желания к другому, пока вы изо всех сил стремитесь достичь успехов. Но как мало людей развивают свою силу воли!
    Питать мысль посредством динамической силы воли означает думать эту мысль, пока она покинет мозг и примет соответствующую форму. Если сила воли непрерывно развивается в этом направлении, то вы сможете исцелять других посредством вашей силы воли и контролировать свою судьбу посредством силы воли, и вы сможете сказать:
    Гора, поднимись и ввергнись в море,
    (Мк. 11,23-24)
    и гора это сделает. Великие вещи тогда вы сможете осуществить.
    Человеческая воля, руководимая заблуждениями, является злом, однако воля, согласованная с мудростью, руководствуется Божественной волей. Именно это подразумевал Иисус, когда сказал:
    Да будет воля Твоя.
    Ленивые люди думают, что Бог послушает их непосредственно через молитвенную силу, однако вам нужно упражнять вашу силу воли, чтобы настроить ее на Божественную волю. Когда вы непрерывно будете думать о какой-либо определенной вещи, то воля сделается динамической. Она будет вашей волей, подобной той, что обладал Иисус и все великие святые. Над вашей волей господствует Божия воля.
    Следующее является указанием, как развить вашу волю. Прежде чем вы собираетесь что-либо предпринять, продумайте, что вам нужно сделать. Убедитесь, что вы настраиваете свою силу воли для решения хорошей и полезной для вас задачи. Не будьте пассивными. Пассивные, превращают себя в камни. Вам дана воля, чтобы ее вы употребляли и стали победителем. Запомните, что ваша воля является Божией волей.
    Запомните, что в своем сердце вы не должны ничего другого любить больше, чем Бога, который является заботливым Богом. Если вы хотите обладать Богом, то вы должны иметь волю для искоренения из своего сердца всего, кроме Бога, и если вы стремитесь к Богу, то ничего плохого с вами не может случиться. Запомните, что вы стремитесь единственно к одной вещи:
    Да сияет всегда Твоя любовь, чтобы я был способен пробудить Твою любовь во всех сердцах.
    Это является моей единственной молитвой. Я молюсь не только в своей семье. Я хочу порадовать Бога не один, но я хочу укрепить познание Божие также и в сердцах других людей. Так запомни, дорогой друг, что самой большой волей является стремление единственно к Богу. Развивайте свою силу воли. Отвратите свою волю от похотей и считайте эту жизнь сном.
    Если же вы применяете свою силу воли для познания Бога и вы начали Его искать, то вы найдете Его. Бог не ответит вам, пока вы не будете знать закона. Снова и снова вам нужно посылать свои молитвы и пули силы воли, чтобы взломать крепостной вал мира Бога. Он заключился за крепостным валом мира, однако если мы будем посылать бомбу за бомбой в медитации и концентрации, то этот крепостной вал разрушится и проявится Божественное сияние.

    4. РАЗНЫЕ ВИДЫ ВОЛИ
    Воля маленького ребенка называется физиологической. Когда ребенок кричит, ему что-либо нужно. Он кричит из-за физических причин. И таким образом, первая воля является физиологической волей. Воля, вызываемая каким-либо физиологическим состоянием, называется "физиологической волей". После того, когда ребенок подрастает и слушается воли своей матери, тогда говорят, что у него "механическая воля" или "воля без мышления".
    Я вам расскажу о своем детском переживании. Помню, когда я находился в состоянии механической воли, я всегда делал так, как желала моя мать, и я был послушным, как ангел. Однажды она взяла меня с собой в аптеку. Там я увидел конфеты оранжевого цвета. Они меня очень искусили, и я попросил свою гувернантку купить их мне. Она этого не сделала. Я притих, и мы поехали домой.
    Мы пообедали, после чего я сказал матери, что я хочу получить несколько конфет. Она сказала: "Нет, иди спать". Через несколько минут я опять повторил: "Мама, я хочу конфеты оранжевого цвета". Мать сказала: "Иди спать". Тогда я закричал сильным голосом: "Я хочу получить эти оранжевые конфеты". В конце концов мать была вынуждена разбудить гувернантку и та принесла мне конфеты. Я был рад. Почему? Потому, что внезапно применил свою волю. Меня порадовало чудесное ощущение первого применения собственной силы воли. Однако я помню, что меня на следующее утро назвали "шаловливым ребенком", потому что я настоял на своем.
    Матери, не ломайте воли вашего ребенка, отказывая ему, пока он мал. Когда я проявил свою волю, когда я пожелал что-то, что, по моему мнению, не могло мне повредить, то члены моей семьи допустили это. Однако я помню, что до сего дня я всегда слушался разума, и если и ошибался, то старался

    1215
  • Сообщение: #77512
    Buckshee » 18 Фев 2017, 02:43
    Хранитель

    Семь Ступеней Самореализации Том I Ступень третья. Шри Парамахамса Йогананда

    Шри Парамахамса Йогананда Семь Ступеней Самореализации Том I Ступень третья

    ОГЛАВЛЕНИЕ
    1. Почему люди не находят Бога, однако можно, наверно, найти Его
    Часть I
    Каждый является дитятей Божиим
    Проверьте себя
    Часть II
    Живите с силой Божией
    Молитесь Богу непрестанно, пока Бог вам не ответит
    Начинайте свою медитацию сегодня
    Часть III
    Правильный метод медитации
    Медитация должна становиться все более и более глубокой
    Практикование полного молчания
    Ответ на ваши молитвы
    Доказательство существования Бога
    Еженедельное утверждение
    2. Как развить свое ментальное радио
    Часть I
    Сознание находится в каждой вещи
    Мозг является хранилищем Жизненной Силы
    Научитесь передавать мысли по своей воле
    Держите в готовности свое ментальное радио
    Чувственные ограничения
    Повторный обзор первой части
    Часть II
    Как освободить ум от ядов забот
    Начните "пост от забот"
    Надежда и радость излечивают от забот
    Как обеспечить себя присутствием Божиим и получить от Него ответ на свои просьбы
    Окончательный анализ
    Повторный обзор второй части
    3. Где я нашел Его и услышал Его голос (Переживание, рассказанное Свами Йоганандои)
    Часть I
    Часть II
    4. Эволюция исцелительных методов
    Часть I
    Зависимость человеческого тела от космических сил Материя посредством сознательных космических лучей наполняется жизнью
    Повторный обзор первой части
    Часть II
    Ментальное лечение
    Лечение посредством спиритуальных утверждений
    Утверждения для специальных исцелений
    Повторный обзор второй части
    Часть III
    Подсознательный лечебный метод
    Сознательный метод лечения
    Сверхсознательный метод лечения
    Лечение посредством исцеления
    Исцелитель и пациент должны быть в совершенной гармонии
    От чего зависит сила исцеления
    Еженедельная инспирация. Ты являешься жизненной силой во плоти
    Повторный обзор третьей части
    Часть IV
    Сила воли как жизненная сила в лечении
    Тонкое спиритуальное восприятие
    Связь пищи со здоровьем
    Пища будущего
    Повторный обзор четвертой части
    5. Физический и ментальный метод омолаживания (исцеления)

    Прежде всего вам следует освободиться и удовлетвориться
    Методы, вызывающие релаксацию
    Освобождение частей тела
    Наилучший путь быстрого освобождения всего тела
    Другие методы релаксации
    Несознательное освобождение мускулов
    Сознательное или моторное освобождение мускулов
    Пассивное сенсорное освобождение или сон
    Метод абсолютного покоя
    Пробуждение энергии
    Повторный обзор
    6. Преобразование творческой (сексуальной) энергии в спиритуальную энергию
    Контроль над половым импульсом
    Как преобразовать сексуальный импульс
    7. Анализ ума
    Часть I
    Избегайте духовной и телесной лени
    Каким образом можно оттянуть всю энергию и сознание из тела
    Научитесь освобождению мускулов
    Специальные упражнения
    Повторный обзор первой части
    Часть II
    Жизненная сила является источником всех лучей
    Карта
    Ясновидение
    Наши глаза подобны Икс-лучам
    Повторный обзор второй части
    Часть III
    Состояние сна
    Видения
    Сны, возбужденные подсознанием
    Сознательно пробужденные подсознательные сны
    Важные ментальные состояния
    Часть IV
    Интуиция и душа
    Составление снов
    Разница между видениями и снами
    Разница между гипнозом и лунатизмом
    Повторный обзор четвертой части
    8. Признаки Сознания Христа
    9. Молитва
    10. Как выбирать себе сотрудников

    Читайте характер по глазам. Путь интуиции
    Духовный путь
    Магнетический путь
    11. Смерть и сон
    12. Как развить творческую интуицию
    Полуинтуиция
    Чтобы быть успешным, вам нужно развить силу пяти органов чувств
    Упражняйте свою интуицию, разрешая ваши проблемы
    Способность всевидящей интуиции даст вам успехи во всех ваших делах
    Классификация интуиции
    Повторный обзор
    13. Разные указания
    Бог является Абсолютным, человек - относительным
    Еженедельное утверждение
    1. ПОЧЕМУ ЛЮДИ НЕ НАХОДЯТ БОГА, ОДНАКО МОЖНО, НАВЕРНО, НАЙТИ ЕГО
    Часть I
    Разве вы не удивляетесь, почему вы зачастую не можете прогрессировать в каждом деле? Это происходит потому, что вы уже являетесь жертвой своих образовавшихся привычек и обстоятельств, в беспомощном положении, что вы даже и не пытаетесь быть другим, а также и потому, что вы не знакомы с техникой психологической победы и потому, что вы не употребляете непрерывных усилий, необходимых для достижения полных успехов. Ставите ли вы в конце каждого дня вопрос самому себе - насколько больше вчерашнего дня вы прогрессировали сегодня? Завтра же вам надлежит быть продвинувшимся дальше, чем вы были сегодня.
    Наихудшее, что вредит ростку вашего счастья, это отсутствие желания прогрессировать, самодовольство и скептицизм. Инертность, отсутствие постоянного определенного стремления познать Истину является величайшей болезнью, от которой страдает росток вашего счастья.
    Каждый является дитятей Божиим
    Бог одинаково присутствует в каждом человеке, и те, которые получили Его свет посредством созданной ими самими кристалльной чистоты, могут определенно быть детьми Божиими. О теле говорят как о машине, обремененной шестью недостатками заблуждения.
    Оно существует, оно рождается, растет, изменяется, оно увядает и, наконец, полностью уничтожается.
    Однако большинство людей ждет продолжительного счастья от этого непостижимого тела. Благочестивым людям надо запомнить, что божественное счастье гораздо выше и привлекательнее материальных радостей, но так как последние проявляются раньше, т.е. материальные радости переживаются раньше, то эго не хочет и не способно представить себе другое, высшее божественное счастье.
    Многие люди снова и снова углубляются в Океан божественного изобилия, чтобы искать жемчужины богатства, силы и мудрости. Однако только немногие находят их. Эти немногие люди прославили чудесные богатства божественного моря, потому что они хорошо ныряли и нашли место скрытых богатств. Те, которые ныряли в неправильных местах, ругали синее море божественного изобилия, как не содержащее так страстно желаемых ими богатств. Многие люди погибали, ныряя в Море богатств, они проглатываются чудовищами эгоизма, страстей, недоверия, сомнения, лени и скептицизма.
    Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что он имеет.
    (Мф. 25,29)
    Это иллюстрирует закон спиритуальной привычки и в действительности законы всяких привычек. Материальное истолкование этого библейского стиха указывает на то, что если человек, например, развивает привычку к зарабатыванию денег, то у него все более и более возрастает его благосостояние, а человек, не имеющий такой привычки, потеряет и ту привычку к благополучию, которая у него имелась.
    Проверьте себя
    Попробуйте войти в контакт с лицами, которые смеются над вами или начинают с вами несправедливо аргументировать, или оскорбляют вас. Выясните, сможете ли вы переносить раздражающее вас поведение своего мужа или жены, или своих детей, не становясь внутренне возбужденным, или не разговаривая с ними осуждающим, суровым голосом. Каждый день, во всяком случае жизни, вам прежде всего следует научиться господствовать над своим внешним поведением и затем наполниться внутренним миром всякий раз, когда вы будете жертвой вызывающего поведения со стороны других.
    Правильно, конечно, не сделаться ковриком для других, чтобы другие люди топтали его своими ногами. Хорошо быть сильным, тихо держаться против плохого обращения, однако никогда вы не смеете потерять свою спокойную способность прощения и свою спокойную ментальность, в особенности, когда вы являетесь объектом критики.
    Немногие люди могут господствовать над своим внешним поведением. Еще меньше число людей, которые могут сохранить свое внутреннее равновесие в то время, когда другие бомбардируют их нелюбезностями. Как ученикам самореализации вам нужно господствовать над своим внешним и внутренним поведением. Буря гнева тушит пламя мира, в котором только вы можете увидеть Дух.
    Эгоистично гневаться плохо, однако справедливое негодование считается хорошим.
    Нужно избегать переедания, неправильной еды, а также влияния гипноза страстей. Переедание уничтожает ментальную свободу и держит душу связанной с телесным сознанием во время медитации. Вам следовало бы попытаться быть состоятельным, однако не быть жадным к деньгам.
    Вам следует полностью господствовать над своей сексуальной жизнью, так чтобы ваш ум и ваша воля управляли этим могущественным инстинктом, и чтобы он не смог бы поработить ваш ум и вашу мудрость.
    Ваше тело подобно упрямой собаке. Свяжите ум и тело посредством силы воли и бейте их для того, чтобы они направлялись в желаемом вами направлении. Не позволяйте им увязнуть в яме горя, но больше бейте их. Чем больше вы будете их бить, тем более послушными они будут. Так, ежедневно, когда вы будете знать, что вы прогрессируете спиритуально, ментально, физически, то вы можете быть счастливым - однако если вы обнаружите, что вы с каждым днем становитесь чувственней, надменней и болтливей, тогда знайте, что вы регрессируете. Наилучшим испытанием является анализ самого себя, чтобы установить - стали ли вы счастливей, чем были вчера. Если же вы почувствуете, что вы сделались сегодня счастливей, чем вчера, - то значит вы прогрессируете, и это ощущение счастья должно продолжаться.

    Часть II
    Живите с силой Божией
    Для чего детям Божиим терпеть голод? Душа идентифицирована с оскверненным сатаной человеческим телом, чувствует голод и обращается к земным продуктам для пропитания, душа остается привязанной к земле. Таким образом, Душа забывает, что она может существовать, подобно Богу, от Божественной Космической Энергии.
    Зло в мире не создано исключительно посредством неправильных человеческих действий, плохой кармы, накопленной многими инкарнациями. Зло существовало с того времени, когда космическая сатанинская сила первый раз неправильно использовала Космическую Энергию, чтобы создать несовершенные вещи и существа. Даже и тогда, когда были созданы Адам и Ева, Сатана предусмотрел, что, если они пребудут совершенными на земле и дематериализуются и вернутся обратно к Богу, то ему не будет работы, и он потеряет свою силу. Также и в эту раннюю эпоху Сатана уже обратился против Бога с искушением, чтобы заставить Адама и Еву преступить совершенные законы и таким образом привязать их к земле, посредством создания несовершенных желаний.
    В Боге нет зла. Сатана создал зло, неправильно используя свой свободный выбор, данный ему Богом, и свою силу для создания временных вещей. Бог мог бы предусмотреть возникновение начала зла в сатане посредством Своего Всезнания, однако он организовал эту Космическую игру, чтобы играть посредством Своих многих "Я", и потому, что Он знал, что, в конце концов, Его милосердие обратит всех обратно к Нему.
    После того, как Бог дал сатане, который был архангелом и мог создавать совершенные временные вещи, независимые силы, Сатана неправильно использовал свою независимость, подобно тому, как мятежный генерал обращается против своего короля, и с того времени Сатана создавал нехороший дубликат для каждого прекрасного создания Божия, в человеческом теле, уме, душе и природе.
    Бог создал прекрасное тело, чтобы наполнить его Космической Энергией, чтобы оно могло жить в свободном неограниченном божественном состоянии, но Сатана создал голод и чувственные искушения. Вместо ментальной силы Сатана привлек ментальное искушение, вместо душевной мудрости Сатана изобрел обманчивое знание, вместо прекрасной природы Сатана ввел безобразные войны, зародыши болезней, землетрясения, греховные пороки и другие несчастья.
    Счастливый и беспокойный человек, который работает и учится день и ночь, не знаком с высшими радостями медитации, а потому ему и не нравится медитировать. Вместо этого он лучше сыграет в шахматы, займется болтовней или пустым времяпрепровождением, и не ищет радости в медитации.
    Большинство благочестивых людей, незнакомых с положительной стороной отказа от плохих привычек беспокойства, для достижения счастья, - отказываются от медитации после нескольких опытов и неудавшихся попыток - они бросаются в вихрь обычных привычек и утопают в незнании. Однако истинно благочестивому человеку следовало бы применять способности спиритуальной фантазии, и ему не следовало бы поддаваться воспоминаниям беспокойных привычек, которые твердят ему: "Господин Разум, нет ничего доброго в тьме медитации. Отбросьте это и проводите время веселее, посещая каждый день кино и т.д.", в то время как ум внутри говорит: "Не отказывайтесь от радостей, которым предается большинство людей, вместо того, чтобы сидеть в бесплодной медитации".
    Несмотря на то, сколько бы человек и ни страдал от нападений очень сильных чувственных привычек и материальных желаний, производящих беспокойство, - однако он обнаруживает, что созданные медитацией оккультные воины этой и прошлых жизней всегда приходят ему на помощь. Человек, всегда беспокойный и никогда не медитирующий, думает, что все в порядке потому, что он уже привык быть рабом беспокойства.

    1216
  • Сообщение: #77505
    Buckshee » 18 Фев 2017, 02:37
    Хранитель

    Семь Ступеней Самореализации Том I Ступень первая. Шри Парамахамса Йогананда

    Шри Парамахамса Йогананда Семь Ступеней Самореализации Том I Ступень первая

    ОГЛАВЛЕНИЕ
    1. Введение
    2. Туннель в вечность
    Ограниченное сознание
    Будь человеческим цыпленком
    Позабудьте свою ограниченность
    Не ищите нищенскую порцию
    Расширение сознания, изображенное в Библии
    Право вашего божественного родства
    Техника
    Положение
    Внутреннее представление
    Космическая физиология
    Космическое расширение
    Специальная техника медитации "Туннель в Вечность"
    Путь в вечный свет
    Быть наедине с вечным светом
    Две обители
    Сын Духа
    3. Вступительная молитва
    4. Метод обновления и исцеления
    Часть I
    Постоянная перемена физического тела
    Бог есть оригинальный источник Энергии или Жизнедеятельная Сила
    Каким образом тело вновь пополняется энергией
    Часть II
    Взаимоотношение силы воли и энергии
    Физическое тело
    Сила воли
    Релаксация (расслабление) и стягивание (напряжение)
    Энергия и воля
    Часть III
    Проверка физического расслабления
    Проверка ментального расслабления
    Пять ступеней ментальной релаксации
    Особые виды релаксации
    Неполное расслабление мышц
    Мышечное расслабление произведено частично
    Несознательное сенсорно-моторное расслабление
    Сознательное сенсорно-моторное расслабление
    Несознательное полное органическое сенсорно-моторное расслабление
    Сознательное органическое сенсорно-моторное расслабление
    Часть IV
    Внутренний Источник Энергии
    Как мы можем обновить телесную батарею
    Упражнения для достижения всеобщего напряжения-стягивания
    Научное напряжение и релаксация (расслабление)
    Упражнения самореализации
    Сравнение механических движении и волевых движений мышц
    Тело разделяется на 20 наиболее крупных частей
    Упражнение А
    Упражнение В
    Техника омолаживания тела
    Часть V
    Ментальная релаксация (расслабление)
    Позвольте уйти вашим мукам
    Физическая релаксация
    Научное напряжение и релаксация
    Легкое напряжение
    Среднее напряжение
    Сильное напряжение
    Распространение волн спокойствия
    5. Искусство концентрации и медитации
    Часть I
    Медитация - это путь к Богу
    Медитация плюс активность
    Когда и как медитировать
    Основные условия и упражнения
    Часть II
    Имеются два метода машинописи
    Также и в концентрации имеются два метода
    Часть III
    Метод правильной концентрации
    Объяснение концентрации
    Часть IV
    Помехи, вкрадывающиеся в тишину
    Впечатления
    Мысли, вызванные впечатлениями
    Мысли о прошлом, вызванные мыслями настоящего времени
    Популярный путь к концентрации посредством устранения помех
    Часть V
    Углубление
    Углубляйтесь в следующие истины
    Часть VI
    Дыхание и жизненная сила
    Сила души
    Полная концентрация требует спокойного дыхания
    Обходиться без дыхания, т.е. быть бессмертным
    Положение без дыхания
    Техника концентрации "Хонг-Соу"
    Когда лучше всего концентрироваться
    Часть VII
    Опытность в концентрации
    Жизненная сила и власть над жизнью
    Подготовка и поведение
    Последуй этим инструкциям
    Что же происходит, когда ты сознательно следишь за дыханием
    Внимание освобождается от помех
    Часть VIII
    Деликатное искусство создания дыхания
    Когда необходимо глубокое дыхание
    Не задерживайте дыхания слишком долго
    Учитесь осознавать чувство вдыхания и выдыхания
    Специальные упражнения
    1. ВВЕДЕНИЕ
    Инструкции Содружества Самореализации составлены из двух разных частей. Одна часть, или основная, составляет открытия, сделанные Свами Йоганандой, а вторая часть состоит из сведений, идущих от древних мудрецов Индии, приспособленных Свами Йоганандой для людей Запада.
    Свами Йогананда получил свой титул "Свами" от своего Великого Мастера Свами Шри Юктешвара Гири из Бенгалии. Титул "Свами" означает "мастер" или того, кто стремится преобразовать и усовершенствовать самого себя и может быть присвоен только квалифицированному ученику только тому, кто сам является Свами и кто продолжает традицию посвящения в Свами от седьмого века н.э., когда великий мудрец Индии Шри Шанкарачария реорганизовал древний орден "Свами" в Индии.
    Свами Йогананда принадлежит к ордену Сат-Санга в Индии. Сат-Санга означает "содружество с истиной", и одной из главных целей этой организации является установление международного содружества доброй воли и взаимного понимания. Свами Йогананда перенес идеалы ордена Сат-Санга в Америку, и теперь его учение именуется "Движением Содружества Самореализации".
    Первая школа обучения методам самореализации была основана Свами Йоганандой в Индии, в Ранги, в Бенгалии. Позднее еще две школы были открыты в Пури и Ванкури в Бенгалии. Начиная с 1920 года, Свами Йогананда продолжает в широких размерах организацию обучения в Соединенных Штатах Америки. Когда Свами Йогананда совершил великое открытие того, что индивидуальная энергия может быть соединена с неограниченным хранилищем Космической Энергии, то он нашел, что правильное применение этих знаний может оказать положительное влияние на преодоление болезней и улучшение плохого состояния здоровья.
    Но обладание совершенным здоровьем еще не составляет совершенного счастья, как и не является конечной целью всей человеческой жизни. Природа человека состоит из трех частей. Поэтому Свами Йогананда убедился, что каждая система обучения, которая поистине может считаться универсальной и всесторонней, должна содержать в себе методы, посредством которых человек может совершенствоваться в различных аспектах - в физическом, ментальном и духовном отношениях.
    Иисус обещал послать Святого Духа после своего ухода. Святой Дух является невидимой духовной вибрацией, которая есть Слово, или ОМ, или Космическая Вибрация, Великий Утешитель, Избавитель от всех бед. Чтобы знать, как войти в контакт с этой Космической Вибрацией, или Святым Духом, в дальнейших уроках будет проходиться специальная техника для пробуждения вашей духовной эволюции (развития), известной под наименованием "Крийя".

    2. ТУННЕЛЬ В ВЕЧНОСТЬ
    Вашему сознанию необходимо пройти через телескопический туннель небесной скорлупы (оболочки), чтобы достичь вечности.
    Ограниченное сознание
    Предположим, что вы родились и выросли в границах хорошо проветриваемой большой комнаты, но окна и двери закрыты таким образом, что вы никогда не можете видеть небо; эта комната тогда покажется вам вашим единственным миром, и она будет для вас самым большим помещением в вашем понимании. Но если кто-нибудь через 20 лет, прожитых вами в этой комнате, сказал бы вам, что вокруг этой вашей комнаты имеется еще большее пространство, то вы бы ему не поверили и смеялись бы над ним. Однако, если бы неожиданно какое-нибудь маленькое окно в вашей комнате открылось бы и вы увидели бы широту и просторы неба и океана, то тогда вы, наверно, очень и очень удивились бы.
    Даже и цыпленок расширяет свои знания. Цыпленок живет в яичном желтке под яичной скорлупой, считая пространство, ограниченное скорлупой, всем существующим для него миром. Но когда он вылупится через эту ограничивающую его скорлупу, то перед ним появляется большой, неведомый мир, открывающийся ему.
    Будь человеческим цыпленком
    Точно таким же самым образом и вы являетесь человеческим цыпленком, живя в желтке мира сего, ограниченного небесной синей скорлупой неба, усеянной звездами. Вы думаете, что этот видимый вами мир, ограниченный небесами, и есть то небольшое пространство, в котором вы находитесь. Но предположим, что вы смогли бы разбить эту небесную скорлупу своим сознанием и взглянуть на территорию самого вашего небесного Отца, то тогда вы смогли бы увидеть мириады солнц и звездную систему с ее мирами, носящимися подобно частичкам пыли в безграничной пустоте пространства.

    Позабудьте свою ограниченность
    Ограничивающая ваше сознание идея заключается в том, что как часто вы обращаете свой взор на ваше маленькое тело, то вы не можете иначе и думать, что вы ограничены формой, величиной в несколько футов, и что вы весите телесно несколько десятков килограммов. Эта идея и является той, которая связывает вас с вашим телом и его ограниченностью, с горем, нищетой, болезнями и невежеством. Дух же есть комната безграничного пространства, без стен, которая декорирована бесчисленными сияющими звездами и светом миллиардов планетных ламп. Если вы сотворены по образу и подобию Божию, то вам необходимо забыть все ваши ограниченности и считать себя величиной, соединенной с Богом, таким образом закончить все свои страдания, ограниченности и несчастья. Маленький скворечник, который ограничивает ваше вездесущее сознание, есть ваше тело. Когда же вы начинаете любить вашу семью, соседей и весь мир, то ваше сознание выходит из этого вашего скворечника собственной телесной ограниченности, а когда вы наблюдаете небеса и чувствуете себя распространенным по всему их широкому пространству, то ваше сознание расширяется еще больше.
    Не ищите нищенскую порцию
    Чем больше вы заботитесь о жизненных мелочах, нужных вашему телу, тем меньше и ограниченней вы становитесь, пока вы не погибнете от несбывшихся надежд. Закон гласит, что нищий получает только нищенскую порцию, которую он просит и которая дается ему случайным счастьем, но Божественный Сын получает свое родственное право, состоящее из получения полного вездесущего Царства Божия со всеми в нем сотворенными вещами.
    Расширение сознания, изображенное в Библии
    Иисус Христос сказал:
    Царство Мое не от мира сего.
    Он был самым счастливым из всех богатых людей мира, потому что Он мог насытить 5000 человек пятью рыбками, а также и потому, что Он мог совершать и другие великие чудеса, которых никто не мог совершать. У него были как материальные богатства, так был и Бог и, будучи с Ним, Иисус был всем. Он сказал:
    Лисицы имеют норы и птицы - гнезда, и Сыну Человеческому негде преклонить голову.
    Иисус не жаловался, что ему негде было жить, но Он говорил про Свою Вездесущую Душу, которая не могла быть заключенной в доме или в гнезде. Он жил повсюду, - как в вечном пространстве, так и в каждом маленьком уголке пространства. Живя везде, Он не мог ограничить безграничную мудрость своей головы и своего сознания маленькими помещениями.
    Право вашего божественного родства
    Вам необходимо переменить свое положение смертного нищего на положение Божественного Сына и, вместо смиренной молитвы, вам следует молиться о правах, присущих дитяти Божьему, которое родилось по образу и подобию Божию. Вам необходимо прежде всего искать потерянное Царство Божие, и тогда все материальные и спиритуальные вещи, которые необходимы вам и которых вы желаете, будут даны вам как ваше божественное наследство. Как смертное, ограниченное и нищее существо вы прежде всего искали хлеба и денег, а поэтому вы испытывали большие затруднения для того, чтобы обеспечить себя даже и этим. Бог и все сотворенные вещи не приходят вместе с получением материальных благ, но они приходят только тогда, когда прежде всего хотят познать Бога, ищут Царства Божия. Хлеб и все остальные вещи делаются тогда автоматически вашими рабами, когда вы нашли Бога. Это самый простой, верный и правильный путь, посредством которого вы можете исполнить все ваши желания. Поэтому следующая техника произведет влияние на ваши смертные ограниченности и преобразит ваше сознание до сознания себя как Властителя Вечного Царства Божия, ибо Бог есть ваш Отец, Которому принадлежит все.
    Техника
    Положение. Сядьте прямо на шерстяном одеяле, положенном на прямой стул, без спинки. Шерстяное одеяло должно находиться под вашими ногами, чтобы изолировать ваше тело от воздействия нежелательных токов. Положите ваши руки сложенными ладонями вверх, опираясь на соединение ваших бедер и живота.
    Внутреннее представление. Теперь закройте свои глаза и смотрите на миллионы миль вниз под вами. Затем умственно перелетайте на миллионы миль вверх над вами, за вами и от вас.
    Представьте себе самого себя в своем уме жилищем вечности, в котором плывут все вещи, включая системы солнц и звезд, весь мир и ваше тело. Наполните это жилище вечности блаженством. Запомните, что вы являетесь всегда этим счастливым и всегда живым жилищем Вечности.
    Космическая физиология. Представьте себя самого и сделайте сознательно внутренностью телесной оболочки вашего маленького тела. Вы увидите, что наверху от него находится головной мозг, со стороны спины - позвоночник, а внутри туловища - легкие, сердце, печень, слюнные, желудочные железы (панкреас), кишечник и т.д. Теперь прочувствуйте своим космическим телом широкое жилище пространства и что внутри этого космического тела вплотную прилегает извилина вашего головного мозга как бы в пути полета птицы. Считайте солнце и луну своими глазами и прочувствуйте близость любви всех миров и всех творений как свое сердце. Считайте всю космическую жизнь как циркуляцию своей крови и туманности своими внутренностями. Считайте скопления звезд клеточками своего космического тела, небо - своей кожей и горы - своими

    1212
  • Сообщение: #77501
    Buckshee » 18 Фев 2017, 02:35
    Хранитель

    Семь Ступеней Самореализации Том I Ступень вторая. Шри Парамахамса Йогананда

    Шри Парамахамса Йогананда Семь Ступеней Самореализации Том I Ступень вторая

    ОГЛАВЛЕНИЕ
    1. Как войти в контакт с Богом через медитацию
    Часть I
    Определение
    Медитируйте, применяя правильный метод
    Образуйте привычку медитации
    Как достичь истинной тишины
    Будьте свободны от материальных заблуждений
    Повторный обзор первой части

    Часть II
    Как достигнуть более глубокой сознательности посредством медитации
    Природа вездесущности твоей души
    Как приобрести вселенское сознание
    Социальный путь
    Путь дисциплины
    Духовный путь
    Повторный обзор второй части

    Часть III
    Научная техника медитации
    Объяснение вибрации ОМ
    Метод применения
    Звук всех элементов и сущность их вибраций
    Повторное изложение третьей части
    Техника

    Часть IV
    Ценность мышления
    Звук
    Время для молитвы
    Признаки высокого спиритуального развития
    Еженедельное утверждение
    Повторный обзор четвертой части

    Часть V
    Зеркало тишины
    Молитва к прецептуму
    Как познать свое единство с Богом
    2. Вступительная молитва
    3. Важные упражнения для увеличения энергии
    Упражнения живота
    Упражнения в ходьбе и беге по комнате
    Другие важные упражнения
    Упражнение для исцеления
    Для укрепления колен
    Для укрепления позвоночника
    Для укрепления пищеварительной силы
    Против головной боли
    Для укрепления мозговой силы
    Для укрепления нервов
    Для укрепления глаз
    Счастье в Боге
    Спиритуализация созидательной силы
    Как регулировать созидательный импульс
    Упражнения и диета
    Да будет радость и счастье целью вашей жизни
    Влияние внешних радостей и удовольствий
    Океан мира и радости
    4. Божественные целительные законы
    Часть I
    Человеческие методы непостоянны
    Исцеление посредством молитвы к Богу

    Часть II
    Держите открытыми окна своей жизни
    Спиритуальные болезни
    Психологические болезни
    Физические болезни
    Причины возникновения других болезней
    Жизненное лечение и упражнения
    Ментальное исцеление

    Часть III
    Исполняйте ваши обязанности с радостью и вниманием
    Гелиотерапевтический метод самоисцеления
    Против простуды
    Против грудной простуды
    Против головной боли
    Против глазных болезней
    Против ревматизма
    Против малокровия и нервности
    При поранениях, нарывах и кожных повреждениях
    Препятствия для солнечного света
    Солнце дает жизнь всему
    5. Внутренние законы для магнетического развития
    Часть I
    Что такое магнетизм
    Происхождение зла
    Электронный магнетизм
    Солнечный магнетизм
    Магнетизм атомов и молекул
    Химический магнетизм
    Растительный магнетизм
    Животный магнетизм
    Материальный магнетизм
    Гипнотизм
    Взаимный магнетизм
    Как развить спиритуальный магнетизм
    Повторный обзор первой части
    Часть II
    Ваше поведение дома указывает на степень вашего магнетизма
    Мир и радость дома
    Контролируйте свои действия и свои слова
    Формулы для развития магнетизма
    Повторный обзор второй части
    Магнетизм, освобождающий дух
    6. Искусство развития памяти
    Часть I
    Для чего вам необходимо развить память
    Как работает сверхсознательный, подсознательный и сознательный ум
    Где концентрируется ваше сознание
    Повторный обзор первой части
    Часть II
    Психологический метод
    Физический метод
    Повторный обзор второй части
    7. Законы привычек
    Сила привычки
    Закон спиритуальных привычек
    Все достигается посредством медитации
    Отсутствие привязанности является путем к счастью
    Прилепитесь к Богу!
    Еженедельное утверждение
    Обитель Бога и Истины

    1. КАК ВОЙТИ В КОНТАКТ С БОГОМ ЧЕРЕЗ МЕДИТАЦИЮ
    Часть I
    Определение
    Медитация является тем специфическим видом концентрации, который употребляется исключительно только в тех случаях, когда сознательно желают включиться в Космическое Сознание. Ученик, упражняющийся этим методом, в конце концов сможет достигнуть не только всего, на что способна сила внимания, и что ему необходимо выполнить, но он сможет также развить свои способности повелевать своей судьбой для предотвращения неудач и болезней.
    Созерцание является тем топором, который разрушает все преграды сознания и выявляет Божий вечно юный источник. Созерцание - это полное расслабление (релаксация) - единственный путь к Богу. Что бы вы ни делали вместо медитации, вы никогда не найдете той радости, которая возникает тогда, когда мысли умолкают. Вы можете спросить - как же я могу знать, что такая радость возникает в действительности, как здесь это описывается. Я утверждаю следующее: если вы будете практиковать эту лекцию ежедневно глубоко и последовательно, то вы найдете эту радость, которая проявится в вас всегда реальной, всегда сознательной, всегда новой и всегда возрастающей. После продолжительной практики эта радость не оставит вас никогда, ни в работе, ни в покое, ни даже и во сне. Эта радость будет направлять вас всегда и всюду на правильные поступки и которая откликнется на ваши молитвы. Вам это необходимо самому испытать. И я опять утверждаю следующее: когда вы этого достигнете, то вы увидите, насколько ничтожны по сравнению с этим все стремления к каким-либо другим достижениям. Ваше сознание расширится. Вы будете стоять несокрушимо в огне уничтожающих испытаний. Вся вселенная не сможет вас искусить, отбросить это блаженство. Это счастье заменит вам все остальные вещи. То же самое испытывал Иисус, когда сказал:
    Отойди от Меня, сатана.
    (Мф. 4,10)
    Все сатанинские материальные влечения рассеялись перед обретенной божественной радостью.
    Медитируйте, применяя правильный метод
    Совершенство не запрет, но положительное приобретение. Хоть и приятная, но жизнь человеческая есть только пузырек смеха, но в Боге жизнь становится морем радости.
    Ты, мой Бог, есть океан, и я, ничтожный пузырек смеха, - сделался морем радости.
    Это ощущение радости вы сможете обрести только посредством правильного метода концентрации и медитации. Вы можете годами искать двери вашей комнаты на потолке до тех пор, пока вы не обратитесь на правильный путь искать их в стене. Когда ваши молитвы правильны, то они достигнут Бога, и тогда он пошлет вам истинного посредника, который вас обучит и позовет вас к Нему.
    Никто не приходит к Отцу, как только через Меня,
    (Ин. 14,6)
    - сказал Иисус. Он постиг Его. Радость, порождаемая медитацией, является этим всегда новым, торжествующим доказательством существования Бога. Когда я это познал, то, зачастую, когда меня клонило ко сну, я говорил: "Оставь меня, ты, бесстыдный охмелитель, я не хочу терять этой радости".
    Зачастую, предаваясь медитации, все ваше тело преображается, ибо, входя в истинный контакт с Богом, все вещи становятся гармоничными, все вещи тают в океане мира. Но для этого вам необходимо практиковать эту лекцию честно, серьезно, последовательно и продолжительно, чтобы приобрести полное понятие об этой наивысшей власти.
    Образуйте привычку медитации
    Ваши деловые обязательства важны. Но ваша решимость служить другим еще важнее, и ваши обязательства в отношении медитации, дома, Бога и Истины являются самыми важными. Не говорите, что вы слишком заняты житейскими заботами и тревогой из-за пропитания, чтобы уделить необходимое время для развития божественных свойств.
    Порвите со своими старыми, плохими, упрямыми и себялюбивыми привычками обожествлять мудростью незначительные обязательства. Никто другой не будет отвечать за ваши дела, хотя, зачастую. другие люди и являются теми, которые вмешиваются в ваши напрасные легкомысленности и так называемые важные дела.
    Ты, спящее подобие Бога, пробудись, - возьмись и не жалей сил для ознакомления с правильными законами, которые дадут тебе силу исполнить твое важнейшее обязательство в отношении самого себя - познать свою душу.
    Не говорите так: "Я рассмотрю завтра Космическую Сущность". Это "завтра" никогда не придет: начните свой урок сегодня. Сегодняшние занятия укрепят ваше желание поглубже вникнуть завтра в изучение, в то время как халатность сегодня ослабит вашу жажду.
    Чем глубже и продолжительнее вы будете медитировать и утверждать, тем глубже вы почувствуете и осознаете постоянно возрастающую радость в своем сердце. Тогда вы без всяких сомнений будете сознавать, что Бог есть, и что Он всегда существует, всегда сознателен, вездесущ и является всегда новой радостью. Тогда просите:
    Отец, теперь, сегодня, ежедневно, каждое завтра, каждое мгновение, во сне и наяву, при жизни и при смерти, в этом или в том мире - пребудь со мной ощущаемой и отзывчивой радостью в моем сердце.
    Не вставайте с молитвы сразу же на ноги, после одного или двух полетов духа, но с истинным горением, с возрастающей сердечной жаждой и сознательно, в уме произнесите вышеупомянутое утверждение для возобновления потерянного единства с Богом до тех пор, пока вы почувствуете всегда возрастающий трепет радости, охватывающий ваше сердце и все ваше тело. Эта возрастающая радость после медитации является единственным доказательством, что Бог ответил вам через радио вашего сердца, настроенного покорностью. Молящимся следует помнить, что во время глубокой медитации, когда дыхание успокаивается, создается очень приятное состояние покоя, но, благодаря самосознанию, мысли вращаются о теле и тогда возобновляется быстрое и шумное дыхание, вызывающее все материальные стремления и рассеянность чувств. Молящийся, поэтому, не должен унывать, но ему следует научиться посредством глубокой медитации успокоить дыхание и чувства.
    Те, которые равнодушно воспринимают чувственную радость и медитацию, долго не смогут продвинуться вперед. Следует запомнить, что даже и тогда, когда кто-либо не способен победить тело, то ему также следует предаваться медитации, потому что тогда возникает равновесие между мелкими чувствами и большой душевной радостью. Те же, которые оставляют медитацию и не могут победить своих чувств, находятся в почти безнадежном состоянии.
    Если после глубокой медитации возникает беспокойство, в результате воспоминаний о чувственных радостях, то молящийся бывает недоволен и сконфужен и не находит больше ни внутреннего веселья, ни преходящей чувственной радости и заключает: "О, великая Душа, не хочу я внутренней радости, ни того, что дает самореализация и духовное развитие, ни чувственная радость". Подобное расположение духа необходимо и возможно преодолеть регулярной и глубокой медитацией и представлением всегда нового счастья, ощущаемого в глубине размышлений.
    Как достичь истинной тишины
    Научный метод создания настоящей тишины был преподан в лекции о концентрации. Эта лекция о медитации учит, что следует делать после достижения тишины и как использовать освобожденное внимание, чтобы обратить его к Богу. Тишина означает успокоение как мускулов, так и мыслей. Тело вы можете легко успокоить, но утихомирить мысли тяжело. Они все еще непослушно мечутся, перескакивая с предмета на предмет с удивительной скоростью, но употребляя научные методы вы сможете в значительной степени успокоить также и мысли. До тех пор, пока в пруду будет волноваться вода, вы не сможете увидеть в ней ясного отражения луны. Учтите, что до тех пор, пока не закончатся беспокойные мысли и движения тела, вы не сможете услышать внутренний голос или видеть внутренними глазами. Другими словами, Бог не войдет в ваш храм. Бог войдет в храм вашего тела, утихомиренного внешне и внутренне в ответ на ваши просьбы, что означает пробуждение истинных видений и интуиции.

    Будьте свободны от материальных заблуждений
    Медитация является настоящим чудодейственным средством, которым смело можно вылечить себя от ежедневных оков материи с порождаемой ею злом и почувствовать себя чистым духом. Запомните, что прежде чем вы ни воздвигните в себе храм молчания, прежде чем вы ни разрушите окружающие вас мирские крепостные валы, вы никогда не увидите славы Божией, у вас никогда не будет истинного мира и продолжительной радости.
    Повторный обзор первой части
    Пересмотры имеют большое значение, ибо всякий раз, когда вы пересматриваете лекции, вы находите что-то, что вы не заметили, или же что-нибудь, не оставившее на вас достаточного впечатления. При повторении мы больше всего учимся.
    Кроме того, вы будете в большей мере просвещены посредством новых дополнительных примеров. Необходимо обратить внимание на следующие важные вещи. Чем больше и глубже вы будете углубляться в океан медитации и забывать собственную волну вашего маленького тела, тем больше будет расширяться ваше сознание, пока вы осуществите свое единство с природой и с Богом. В блаженстве Божественного сознания углубляется универсальная любовь. Бог вездесущ, и вы одно с Отцом.
    В реализации вы приобретаете гармонию с неизменными Божественными законами, так что вы не можете поранить ни себя, ни других посредством преступлений против Божественной природы. Ибо то, что вы делаете другим, то вы также делаете и себе самому. Так как вода стремится занять свой собственный уровень, так и индивидуализированный дух в человеке всегда сознательно или бессознательно стремится опять достигнуть

    1215
  • Сообщение: #77497
    Buckshee » 18 Фев 2017, 02:30
    Хранитель

    Йога-сутры патанжали. Шри Кришнамачарья

    Шри Кришнамачарья Йога-сутры патанжали

    ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ

    ОТ ИЗДАТЕЛЯ
    Любой, кто сегодня более-менее глубоко интересуется йогой, не мог пройти мимо информации о двух наиболее распространенных в современном мире школ йогической практики - йоги господина Б. К. С. Айенгара и аштанга-виньяса-йоги Шри Паттабхи Джойса. И, конечно же, каждый, кто знаком с их практикой и теорией, знает, что в основе обеих школ - один и тот же практический подход, подаренный миру одним из величайших Мастеров Йоги, живших в нынешнем столетии, - профессором Шри Кришнамачарьей.
    Шри Кришнамачарья был учителем как господина Айенгара, так и Паттабхи Джойса. Однако прямым наследником самого Кришнамачарьи является его сын - Три Т. К. В. Десикачар. Винийога господина Десикачара является третьей современной ветвью учения великого Мастера. В своей деятельности по развитию практики и теории йоги Шри Т. К. В. Десикачар опирается на изначальные трактовки, сформулированные самим Кришнамачарьей, одним из центральных элементов которых является его интерпретация бессмертных "Йога-Сутр" Патанджали.
    Мы полагаем, что без "Йога-Сутр" в трактовке Кришнамачарьи серия "Антология йоги" была бы неполноценной, и поэтому с радостью представляем читателю работу Шри Т. К. В. Десикачара, в которой он интепретирует "Йога-Сутры" Патанджали и комментирует их в строгом соответствии с тем, как это делал его отец.
    Право первого издания этой работы на русском языке было предоставлено мне лично господином Десикачаром в январе 1995 года. Возможно, некоторые из интерпретаций господина Десикачара покажутся спорными знатокам санскрита. Это естественно, ведь сама по себе сутра - способ подачи информации, допускающий множество различных толкований... Тем не менее, ни в коем случае не отказываясь от трезвого критического подхода к анализу представленного материала, читателю имеет смысл помнить о том, что в основе интепретаций, данных Кришнамачарьей, лежит проверенная многими поколениями мастеров надежная эффективная практика.
    ПОСВЯЩЕНИЕ

    Я посвящаю это издание профессору Вильяму Скелтону из Колгейтского университета, выразившему духовную суть определения йоги на основании текстов Бхагават Гиты как способности действовать с высшим мастерством, а не ради собственной корысти.
    БЛАГОДАРНОСТЬ

    Многие из моих друзей внесли свой вклад в этот проект, но нескольким я хочу выразить особо глубокую признательность за их неоценимую помощь и назвать их поименно: Мари Луизу Скелтон, за руководство проектом и помощь в редактировании; фонд изучения Великих Религий Мира при Колгейтском университете и его директора профессора Джона Росса Картера, за щедрую поддержку; Майкла Смита и Билла Харвея за помощь в редактировании; Р. Брабхакара за просмотр публикуемых подробностей;
    С. Шидхарана за помощь в подготовке отпечатанной рукописи.

    ПРЕДИСЛОВИЕ
    Веды, источник индийской мысли, вдохновили великих мудрецов прошлого представить шесть философских школ, известных как даршаны. Даршана означает зеркало, которое может отразить чью-либо жизнь в целом. Каждая из шести даршан рассматривает жизнь с определенной точки зрения: ее происхождение; ее страдания; средства достижения высшего счастья и достижение высшего знания. Йога является одной из даршан. Ее автор - Патанджали, о котором мало что известно. Есть люди, верящие в то, что он являлся инкарнацией божественного змея Ананты, на котором покоится вселенная. Другие идентифицируют его с грамматистом Патанджали, жившим во втором столетии до нашей эры.
    Патанджали представил свою работу в стиле, именуемом сутра. Сутра определяется как произведение, содержащее небольшое количество слов, свободное от амбициозности, содержательное, и утвердительное по форме. Слова сутры, собранные вместе, не формируют даже полного предложения. Сутра связывает учителя и учение, но сама по себе она не может объяснить каждое положение. Ее стиль настолько лаконичен, что ее можно легко выучить на память. И действительно, первым шагом ученика является зазубривание сутры. Длительное время Учитель заставляет ученика декламировать сутру в точном соответствии с оригиналом. (Мы должны помнить, что в то время превалировали устные наставления.) И только после этого учитель начинает истолковывать ее смысл.
    Йога не является оригинальным изобретением Патанджали, да он этого и не утверждает. Йога - как слово и как идея - упоминается в Ведах, Упанишадах и других индийских текстах. Существуют различные по смыслу значения этого слова. Патанджали с присущей ему гениальностью сформулировал понятие йоги, связав ее с умственной деятельностью.
    Определение йоги, данное Патанджали, звучит следующим образом: "Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь" (Сутра 1.2). До тех пор пока это состояние не будет реализовано, человек не сможет полностью связать себя с Богом. Уникальное определение йоги, данное Патанджали, - это только первый его вклад в проблему мышления. Он анализирует функционирование разума и упоминает бесчисленные средства, помогающие привести в порядок возмущенное сознание. Наличие стабильного ума в здоровом деле является целью йоги Патанджали. Он не настаивает на вере в Бога. Он не ссылается на толкование Бога в Ведах. Его Бог не Хозяин мира, а Учитель. Именно из-за такого подхода он поддавался критике со стороны Вьясы, Шанкары и Рамануи, когда они комментировали его методы стабилизации мышления.
    Эта публикация основана на мудрости Шри Т. Кришнамачарьи, уникального Мастера, известного своими познаниями во всех школах Веды и совершенствующегося в йоге более шестидесяти лет. Сопереживание, присущее ему как целителю больных, его ораторское искусство и глубина знания санскрита, его анализ роли занятий йогой для людей всех верований и национальностей сделали его всеобщим учителем. Но эта публикация не должна восприниматься новичками в качестве полного изложения учения Кришнамачарьи.

    ГЛАВА 1

    SAMADHIPADAH
    Сутры Патанджали представлены в четырех главах. Первая глава названа Самадхипада (глава о самадхи). Эта глава определяет йогу и ее характеристики. В ней обсуждаются проблемы, связанные с достижением состояния йоги, а также способы разрешения этих проблем.

    1-1

    atha yoganusasanam

    Первая сутра вводит в существо рассматриваемого вопроса, как это и положено в соответствии с устными традициями. В древней санскритской литературе принято, что первое слово, атха, служит дополнением к молитве, обеспечивая благоприятное начало и успешное завершение предстоящей работы.
    С этого начинается авторитетное наставление по йоге.
    Патанджали отмечает, что рассматриваемый предмет имеет древнюю предысторию и сам он не является его основоположником. Но, изучив сей предмет до необходимой глубины под руководством наставника, он стал достаточно компетентным, чтобы разделить постигнутое со своими последователями. Избранный им стиль вполне подходит для последующей передачи новым ученикам в традиционной устной манере.

    1-2

    yogasgcitta vrttinirodhah

    Что такое йога? У этого слова много интерпретаций, и оно многому соответствует. Патанджали приводит свое определение данного слова.
    Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь.
    Объект наблюдения может быть как внешним по отношению к нам, так и внутренним - частью нас самих. Но это может быть и область интересов, концепция или что-то, находящееся выше уровня человеческих ощущений, скажем, Бог.

    1-3

    tada drastub svarupe 'vasthanam

    Тогда становится очевидной способность понимать объект полностью и правильно.
    В состоянии йоги появляется способность контролировать всевозможные предубеждения и вымышленные элементы. Их влияние уменьшается или исключается вовсе. Убираются все препятствия к обновленному постижению.

    1-4

    vrttisarupyamitaratra

    При отсутствии состояния ума, называемого йогой,
    Способность понимания объекта либо замещается его ментальной концепцией, либо попросту отсутствует как таковая.
    Возбужденный разум редко выдерживает одно направление. Даже если он это делает, понимание объекта будет ложным.

    1-5

    vrttayah pancatayyah klistaklistah

    Что такое разум? Патанджали определяет его через присущие ему проявления*. Разум не может быть воспринят иначе, как посредством этих проявлений.
    Существуют пять проявлений разума. Каждое из них может принести пользу и каждое может принести вред.
    Будут ли эти проявления полезны или вредны, сразу не ясно. Только время определит их воздействие.

    1-6

    pramana viparyayavikalpanidrasmrta yah

    Пять проявлений - это постижение, превратное понимание, воображение, глубокий сон и память.
    Каждое ментальное проявление обладает своими характеристиками. Они не всегда очевидны, но могут быть распознаны. Их влияние (в различных комбинациях) и воздействие на наше поведение определяют нашу индивидуальность.

    1-7

    pratyaksanumanagamah pramanani

    Каждое из проявлений имеет ярко выраженный характер.
    Постижение базируется на прямом наблюдении за объектом, умозаключении и информации из авторитетных источников.
    Разум регистрирует объект посредством своих ощущений. Но если доступная информация неадекватна или недостаточна для чувственного восприятия, другие способности, типа логического мышления и памяти, обеспечивают более полное постижение объекта, о котором делается умозаключение. Подобным образом, мы воспринимаем места, людей и концепции, находящиеся вне нашего прямого наблюдения. Но постижение в состоянии йоги отличается от всех описанных выше вариантов постижения.
    В этом состоянии оно в большей степени соответствует истинной природе объекта.

    1-8

    viparyayo mithyajnanamatadrupa pratistham

    Превратное понимание - это такое понимание, которое воспринимается как правильное до тек пор, пока более благоприятные условия не откроют истинную природу объекта.
    Превратное понимание обусловлено ошибочным наблюдением или неправильной интерпретацией увиденного. Причиной является наша неспособность к глубокому пониманию увиденного, возникающая из-за влияния прошлого опыта и изменившихся условий. Ошибка может быть распознана позднее, а может и никогда. Цель практики йоги - распознавать и контролировать случаи неправильного постижения (см. главу 2).

    1-9

    sabdajnananupati vastusunyo vikalpab

    Воображение - это постижение объекта, основанное только на словах и выражениях. Даже при отсутствии объекта.
    Это происходит при отсутствии прямого восприятия. Использование ссылок на значения и побочные толкования, ассоциативные образы, связанные с описывающими словами, приводит воображение к постижению.
    Дополнительную помощь оказывает использование поэзии или ораторского искусства. Постижение возможно также благодаря снам, чувствам и эмоциям. Прошлый опыт, сохраненный в памяти, достаточно часто благоприятствует этому ментальному проявлению.

    1-10

    abhavapratyayalambana tamovrttirnidra

    Глубокий сон происходит тогда, когда разум переполнен инертностью и отсутствуют другие проявления.
    Сон - это всеобщее и регулярно повторяющееся проявление* разума. Инертность может наступить из-за скуки или истощения и привести ко сну. Сон - это нормальное состояние для всех живущих существ.

    1-11

    anubhutavisa yasampramosah smrtih

    Память - это ментальное сохранение сознательного опыта.
    Весь сознательный опыт запоминается в памяти. Невозможно сказать, является ли память истинной, ложной, реальной или воображаемой.
    Каждое из проявлений разума и все они вместе являются подтверждением существования этого разума. Каждое проявление может, в различное время и при различных обстоятельствах, быть и полезным, и вредным. Их воздействие может проявляться как прямо и немедленно, так и в виде опосредованных проявлений спустя длительное время.

    1-12

    abhyasavairagyabhyam tannirodhah

    Как мы приходим к состоянию йоги? Что мы должны делать и чего не должны?
    Разум может достичь состояния йоги посредством упражнений и отрешенности.

    1-13

    tatra sthitau yatno 'bhyasah

    Каковы основные черты этих упражнений? Несмотря на отсутствие описания используемых приемов, следующие две сутры указывают на их свойства.
    Упражнение, в основном, - это правильное усилие, требуемое для продвижения вперед, достижения и поддержания состояния йоги (см. 1-2).
    Выбранные упражнения должны быть корректно освоены под руководством наставника, знающего и понимающего обучаемого. Если подходящее упражнение для конкретного обучающегося не подобрано или не выполняется должным образом, вряд ли стоит рассчитывать на достижение успеха.

    1-14
    sa tu dirghakalanairantaryasatkaradarasevito drdhabhumih

    Только после длительного выполнения правильных упражнений, без перерывов, при наличии положительного к ним отношения и рвения, можно достичь желаемого.
    Обычным является стремление энергично, с энтузиазмом начать занятия и сразу получить результат. Но отвлекающее воздействие повседневной жизни и огромное сопротивление ума поощряют нас поддаться человеческой слабости. Все это понятно. Все мы склонны к подобному.

    1213
  • Сообщение: #77057
    Buckshee » 17 Фев 2017, 17:21
    Хранитель

    Дыхание вечности. Шиванандаджи Свами

    Шиванандаджи Свами Дыхание вечности

    Свами Шивананда Дыхание вечности

    1. Упанишады есть дыхание Вечности.

    2. Вечный Голом говорит в глубине твоего сердца: “Пробудись! Ты есть бессмертный, всеблаженный Дух”. “Тат Твам Аси”.

    3. Пробудись! Восстань! О Человек! Ты–паломник на пути Истины. Ты–Божественный. Найди путь обратно к твоей духовной обители вечного блаженства.

    4. Постись всю жизнь.

    5. Свет, покой, радость и блаженство ищи не снаружи, но внутри.

    6. Истина должна быть найдена в глубине твоего собственного существа.

    7. Твоя жизнь несовершенна без духовного Сознания.

    8. Твоя жизнь бесплодна без праведности, отречения, медитации и самосознания.

    9. Бесстрастный человек становится бессмертным.

    10. Иметь Бога–значит иметь весь мир.

    11. Без Атмана или Самости нет жизни.

    12. Иди. Не медли. Не колебайся. Иди вперед, дальше к Богу. Твоя цель состоит в осознании забытого тождества с Богом.

    13. Основой духовной жизни является самоконтроль. Всегда живи в праведности или Дхарме.

    # Истинная религия

    1. Истинная религия есть жизнь, а не слова

    2. Истинная религия есть знание божественной сущности человека.

    3. Истинная религия есть религия сердца. Прежде всего сердце должно стать чистым.

    4. Истина, любовь и чистота есть основа истинной религии.

    5. В чистом сердце познается Атман.

    6. Праведность есть лучшее приобретение человека. Это его счастье.

    7. Только любовь торжествует; ненависть разрушает.

    8. Давай. Учись давать. Давай щедро. Давай с любовью. Давай без ожидания награды.

    9. Жить–значит создавать и создавать–значит жить.

    10. Эгоизм и духовность никогда не могут жить вместе.

    11. Преобразование не есть внешнее изменение. Это внутреннее изменение человека, которое случается не иначе, как через развитие духовного видения.

    12. Без духовного видения общественные и политические реформы бесполезны.

    13. Мокша–это жизнь в Вечности. Это свобода от эгоизма, привязанности, страха, похоти, рождения и смерти.

    14. никаких сомнений. Сомнения препятствуют. ОМ со мной, радость и веселье моего сердца.

    15. Медитация постепенно приближает тебя к вечному свету и интуиции.

    16. С умом, озаренным силой медитации, познавай Брахман, Бессмертие; о мой друг, достигни Его, единственную цель, достойную достижения.

    # О непреходящем

    1. Непреходящее есть Реальное или Брахман.

    2. Единение с Брахманом есть Мудрость.

    3. Брахман видит все, знает все. Он есть сама Мудрость.

    4. Познать Брахман, скрытый в лотосе сердца, значит развязать узел невежества.

    5. Бог или Брахман есть твое самое дорогое и самое близкое.

    # Значение жизни

    6. Жизнь–величайший дар Бога.

    7. Жизнь есть служение. Жизнь есть долг.

    8. Время есть жизнь.

    9. Жизнь движется на счастливых крыльях надежды.

    10. Зло есть язва, которая разъедает жизненную энергию.

    # Крылья мудрости

    11. праведность есть норма жизни.

    12. Праведность есть своя собственная награда.

    13. Праведность есть величайшее богатство.

    14. Смирение озаряет блеском величие человека.

    15. Путь честности прям и ровен.

    16. Правдивость есть величайшая добродетель.

    17. Довольствуйся тем, что имеешь, но не довольствуйся тем, что ты есть.

    18. Молитва есть вознесение души в небеса на крыльях веры и преданности.

    19. Вера не рассуждает, но доверяет и бесстрашно вступает в царство Божественного.

    20. Человека от Бога отделяет ум.

    # Свет, который являет Блаженство

    1. То, что не изменяется никогда, есть Знающий-Сознание

    Спасибо, что читали книгу на форуме Бакши buckshee-Спорт, авто, финансы, недвижимость. Здоровый образ жизни. Приятного чтения! http://lbuckshee.uk/
    http://petimer.ru/ Интернет магазин, спортивное питание, косметика, сайт Интернет магазин одежды Интернет магазин обуви Интернет магазин
    http://worksites.ru/ Разработка интернет магазинов. Создание корпоративных сайтов. Интеграция, Хостинг.
    http://filosoff.org/ Философия, философы мира, философские течения. Биография
    http://dostoevskiyfyodor.ru/ Приятного чтения!

  • Загрузить еще