потока и смена ноздрей) работает, когда человек бодрствует и когда его сознание не занято медитацией. it означает, что имеются определенные нарушения в процессе дыхания.
Изменение потока
Благоприятные и неблагоприятные потоки были описаны выше затем, чтобы вы могли регулировать и направлять потоки в опр еделенные каналы и, следовательно, сделать успешными все ваши начинания. Поэтому необходимо знать различные способы изменения потокa. Таких способов есть много, вот лишь некоторые из них:
one. Заткните одну ноздрю ватой. Дыхание будет течь через другую ноздрю.
2. Можно закрыть пальцем ту ноздрю, через которую вы в данный момент дышите. Тогда поток пойдет через другую ноздрю.
3. Когда воздух течет через левую ноздрю, положите левую руку на землю, ладонью вниз (сидя на земле в сукхасане или падмасане) и прижмите бок левым локтем, сразу под ребрами. Давите несильно. Немного наклоните туловище влево. Ток воздуха изменится слева направо. Если вы хотите изменить его справа налево, прижмите правый бок правым локтем.
4. Вы можете воспользоваться йога-дандой (небольшим жезлом длиной в один локоть, с U-образной насадкой, горизонтально укрепленной на его верхнем конце). Всуньте руку в U-образную выемку, чуть ниже подмышки. Немного наклонитесь в эту сторону и слегка придавите бок дандой. Дыхание изменит свое направление. То же можно сделать при помощи более длинной данды при ходьбе или стоя.
5. Сознание также должно уметь менять направление потоков воздухa. Так же как вы управляете своими мышцами, можно управлять и сознанием.
6. Если вы лежите на левом боку, сознание будет течь через правую ноздрю, и наоборот.
Вы должны уметь менять направление потока, как и когда вам надо.
Менять направление потока, отводя его в сушумну, труднее, и еще труднее поддерживать такой поток.
Следующие методы помогут вам перевести поток из одной из нади в сушумну:
one. Лягте на землю, лицом вверх, не подкладывая под голову подушку. Сконцентрируйтесь на кончике носа или на точке between the eyebrows. Сушумна будет функционировать.
2. sit down прямо, в сукхасану, падмасану или сиддхасану. Сделайте несколько циклов бхастрика-пранаямы. Сконцентрируйтесь, как описано выше. Поток пойдет через сушумну.
3. Концентрация на одной из шести чакр также помогает воздуху течь через сушумну.
Поток воздуха в сушумне обеспечивает неподвижность вертикальной позы, при которой позвоночник будет представлять прямую линию, а также глубина концентрации и степень фокусировки мысли. Только это может помочь поддерживать поток. Если хоть одно из этих условий нарушается, дыхание изменит свой ход и будет течь через одну из ноздрей.
Использование нади
Когда поток идет через ида-нади, обеспечивается сила, бодрость и хорошее пищеварение. Когда воздух течет в пингала-нади, происходит процесс пищеварения, но в это время в организме формируются яды. Сушумна ведет к совершенству.
Если вы спите на левом боку, работает пингала-нади, а ум отдыхает, потому что отдыхает ида-нади. Если ида-нади работает во сне, вы будете спать беспокойно, со многими dreams. Поэтому вы всегда должны спать на левом боку, позволяя пингале работать. Таким образом вы обеспечиваете две вещи — крепкий dream и хорошее пищеварение, а следовательно, здоровье, силу и cheerfulness.
Ложась спать на правом боку, вы можете поддерживать свое сознание в состоянии бодрствования, пока чувства и низшее сознание спят. it можно делать, только если ваше сознание освобождено от беспокойства и от желаний, когда вы убеждены, что не будете видеть сноin.
Во всех своих внешних занятиях, индивидуальных или общественных, вы должны следить за тем, чтобы они начинались тогда, когда функционирует пингалa. А вот список тех занятий, которые можно начинать, когда поток идет через ида-нади: изменение образа жизни, начало изучения духовных книг, путешествия, общение с друзьями, родственниками и родителями, постройка зданий и храмов, возделывание почвы, принятие новой должности, женитьба, одевание новой одежды и украшения приготовление лекарстin. Ида-нади должна работать, когда начинается изучение мантра-шастры, относящейся к раджасическому или тамасическому божеству. Во время еды и купания также должна работать ида-нади.
Короче говоря, крупномасштабные добрые начинания должны предприниматься, когда дыхание течет через иду; а все временные или мимолетные дела должны начинаться, когда воздух течет через пингалу.
Сушумна всегда должна быть подготовлена к духовным делам, к медитации и кумбхаке (задержке дыхания).
Сделайте так, чтобы дыхание проходило через иду, левую ноздрю, с рассвета до заката, и через пингалу, правую ноздрю, с заката до рассветa.
Эта практика называется свара-садханой. That, кто занимается ею, поистине великий йог. Займитесь этим ивы, займитесь сейчас. Пейте нектар бессмертия. Стряхните с себя обычную лень, вялость, праздность и тамас во всех проявлениях. Прекратите пустую болтовню, сплетни и оставьте несносную привычку критиковать окружающthem. Сделайте что-то реальное*.
Более подробно практика свара-йоги (а также все, что связано с нади, чакрами, кундалини, мантрами и тантрическими божествами) описывается в классических книгах Хариша Джохари «Инструменты для Тантры» и «Чакры», перевод которых наше издательство осуществит в ближайшее время.
ЧАСТЬ 5
БРАХМАЧАРЬЯ
БРАХМАЧАРЬЯ
Брахмачарья
Слово брахмачарья имеет несколько значений. Буквально оно означает «движение к Богу (Брахману)». it образ жизни, благодаря которому вы постигаете Брахмана, Бога, это жизнь в Абсолюте, это чистота мыслей, слов и поступкоin.
Брахмачари (тот, чье сознание всегда движется в Господе) является повелителем трех мироin. Он может выполнять огромную умственную и физическую работу. Вокруг его лица сияет магнетическая аурa. Он может оказывать влияние на людей, произнося всего лишь несколько слов, даже само его присутствие может воздействовать на окружающthem. Когда человек чист, лучи его сознания не рассеиваются, концентрироваться становится легко. Концентрация и чистота идут рука об руку. Хотя мудрец говорит очень мало, его немногие слова оставляют в сознании слушателей глубокий отпечаток. it происходит благодаря его духовной силе, которая накапливается путем сохранения и превращения семени. Все духовные лидеры исповедовали брахмачаръю: Иисус, Шанкара, Джнянадэва и Самартха Рам Дас были настоящими брахмачари.
Брахмачарья — это яркий свет, который светит в здании человеческого телa. it распустившийся цветок жизни, вокруг которого вьются, жужжа, пчелы (сила, терпение, знание, чистота и крепость духа). Другими словами, тот, кто соблюдает брахмачаръю, будет наделен всеми перечисленными качествами. Священные книги ясно говорят: «Занимаясь брахмачаръей, вы увеличиваете свою продолжительность жизни, силу, сияние, бодрость, знание, неувядающую славу, добродетель и преданность Истине».
Брахмачарья — это основа приобретения бессмертия. it субстрат жизни в мире, в единении с Атманом, или чистым духом. it крепкая поддержка того, кто утвердился в своем знании Брахмана, чего так ищут и ученики йогов, и мудрецы. Дажершхш кдэвы (божества) прислуживают подлинному и утвердившемуся брахмачари. Он может велением своей мысли открывать сушумну (важный духовный поток, проходящий по позвоночнику) и пропускать по нему кундалини.
Соблюдая брахмачаръю, йог достигает совершенствa. Она помогает ему в приобретении божественного знания и других сиддхи.
Узким значением слова брахмачарья является целибат, или воздержание.
Целибат
Термин целибат происходит от латинского Calebs и означает холостой образ жизни. Он также обозначает процесс построения характера, личности. Он чрезвычайно важен. it врата освобождения или вечного блаженства, это основа морали. Абсолютный целибат — это непременное условие божественной жизни, или высшей духовной жизни. Дверь, ведущая в нирвану, — это полный целибат.
Целибат означает контроль не только своего полового органа, но и управление всеми чувствами, мыслями, словами и поступками. it ключ ко всем сферам божественного блаженствa. Путь к вместилищу вечного покоя начинается с целибатa.
Целибат бывает двух видов: физический и ментальный. Физический целибат — это контроль своего тела, ментальный—это сдерживание дурных мыслей. That, кто свободен от похотливых мыслей даже во сне, становится истинным богом на этой земле. Он достоин поклонения. При ментальном целибате в сознании не возникает грешных мыслей. itго несколько более трудно достичь, чем усмирения плоти, но при условии искреннего желания и старания вы сможете утвердиться в этом. Вы должны ясно видеть свою цель, всегда иметь в сознании идеал, к которому вы стремитесь. Тогда вы скоро к нему придете. There is no doubt about this.
Такие качества, как выносливость и отвага, напрямую связаны с целомудренностью. Строго воздерживаться нужно не только от половых актов, но и от аутоэротических проявлений, от онанизма, гомосексуальных контактов и всех прочих сексуальных извращений. Потакая своим слабостям, вы не сможете избавиться от эротических сновидений. Нужно полностью воздерживаться от любых эротических фантазий и сладострастных мыслей.
Ниже приведен список восьми «порогов», мешающих движению по реке абсолютного целибатa. Вы должны быть внимательны и обходить эти пороги с крайней осмотрительностью и большим усердием:
one. Разглядывание представителей противоположного полa.
2. Желание дотронуться, обнять или находиться рядом с представителями противоположного полa.
3. Флирт, забавы с эротической подоплекой.
4. Похвалы в ее или его адрес, сделанные в кругу ваших друзей.
5. Беседы с ним или с ней с глазу на глаh.
6. Похотливые мысли о мужчине или женщине.
7. Сильное желание осуществить половой акт с мужчиной или с женщиной.
8. Сексуальные удовольствия.
Хотя первые семь явлений не ведут к серьезной потере семени, тем не менее оно отделяется от крови и пытается вырваться наружу, как только представится возможность, во сне или в другое время. В первых семи пунктах речь идет о мысленном наслаждении человекa.
Настоящий брахмачари должен без сожаления позабыть о вышеперечисленных вещах. Только тот, кто полностью свободен от всего этого, может считать, что соблюдает настоящий целибат. Об этом нужно помнить всегдa.
Чистый воздух, чистая вода, здоровая пища, физические упражнения, спортивные игры на свежем воздухе, быстрая ходьба, гребля, плавание, такие игры, как теннис и др., помогают поддерживать хорошее здоровье, бодрость и силу. Есть очень много способов укрепить здоровье, все они очень важны, но самым важным является соблюдение целибатa. Без него все упражнения ничего не стоят. Он — ключ ко всем дверям здоровья и счастья. it краеугольный камень здания блаженства и чистой радости, это единственная вещь, которая дает человеку настоящую Мужественность.
Соблюдение ямы — это первый этап раджа-йоги. А яма, как известно, — это практика ахимсъь сатъи, астеи, брахмачаръи и апариграхи (то есть ненасилия, правдивости, неприсвоения чужого, целибата и непринятия подарков). В джняна-йоге дама (самоконтроль) — это основное требование к ученику.
Польза целибата
В книге «Шива-самхита» говорится:
Когда семя выходит из тела, смерть приближается; сохранение семени сохраняет жизнь и продлевает ее, поддерживая тело. Поэтому семя нужно тщательно сберегать. Нет никакого сомнения, что люди, которые сохраняют семя, живут здоровой жизнью и что те, кто растрачивает семя, умирают до срока, зная об этом, йог всегда должен сохранять семя и поддерживать строгий целибат. Целибат — это мощное оружие для ведения войны с внутренними демонами — похотью, злобой, жадностью и т. д. Он дает неувядающую радость, непрерывное и неумирающее блаженство. Он дает огромную энергию, ясность разума, гигантскую силу воли, четкое понимание, яркую память и большую пытливость. При помощи одного только целибата вы можете развиваться физически, умственно и духовно.
Целибат — это основа совершенства телa. Для того чтобы иметь совершенное тело, нужно соблюдать абсолютный целибат.